诸葛亮躬耕地质疑

“诸葛大名垂宇宙”，在中国，诸葛亮可以说是一位妇孺皆知的人物。千余年来，他的事迹在民间广为流传，全国各地纪念他的庙宇、祠堂很多。南阳卧龙岗、襄阳隆中便是其中比较著名的两处。诸葛亮在出山之前，曾有10年的躬耕生涯。襄阳隆中和南阳卧龙岗两处的武侯祠，即缘此而建。那么，诸葛亮之躬耕，究竟是在隆中，还是在卧龙岗？游人往往会提出这样的疑问。这个问题其实是争议已久了。南阳武侯祠大殿前有清人顾嘉蘅的对联曰：“心在朝廷原无论先主后主，名高天下何必辨襄阳南阳。”可见，清代的襄阳南阳之“辨”已相当激烈。时至今日，两地仍有争论。为此，我们曾浏览南阳卧龙岗多次，也曾数顾隆中，并查阅史籍，试图弄清这件历史公案。一“躬耕南阳”并非躬耕隆中南阳方面认为，诸葛亮在《出师表》上明确无误地说：“臣本布衣，躬耕于南阳。”所以，南阳的武侯祠应当是名正言顺。襄阳则说，诸葛亮隐居隆中，而隆中当时属南阳郡的邓县。因此隐居隆中即躬耕南阳，隆中才是诸葛亮真正的隐居之地。这是南阳、襄阳两地争论的焦点。看来，问题的关键在于：汉代的南阳郡究竟包括不包括隆中？“隆中”这一地名，较早出现于东晋王隐《蜀记》及习凿齿的《汉晋春秋》。《蜀记》曰：“晋永兴中，镇南将军刘弘至隆中，观亮故宅，立碣表闾，命太傅掾犍为李兴文曰‘天子命我于沔之阳，听鼓鼙而永思，庶先哲之遗光。登隆山以远望，轼诸葛之故乡......”。这里的“隆中”是否即今日隆中呢？并不一定。因为李兴谓“天子命我于沔之阳”，这个“阳”字值得研究。中国古代一般是山南水北曰阳，汉代也不例外。这里的“沔之阳”，若按以惯例，便是指汉水以北，那就显然不是今日汉水以南之隆中了。习凿齿的《汉晋春秋》讲得明确一些：“亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，号曰隆中。”然而，习凿齿“隆中属邓县”的说法，目前尚未从汉晋之的史籍中找到根据。南阳郡之得名，基本上符合古代山南水北之意。《史记。秦本记》载，秦昭襄王三十五年（前272）“初置南阳郡”。注引《正义》曰：“秦置南阳郡，在汉水以北。“东汉时期，著名的科学家、南阳人张衡曾表述自己的家乡为“陪京之南，居汉水之阳”。即是说，南阳在洛阳之南，居汉水以北。《晋书。地理志》记“荆州”时，曰：“六国时，其地为楚。及秦......以楚之汉北立南阳郡。”胡三省著《资治通鉴》也说：“秦置南阳郡，以南山之南，汉水之北也”。这些记载，都说明汉代的南阳郡是在汉水以北。而襄阳则隶属于南郡。据《秦会要订补》中的《名胜志》引习凿齿《襄阳记》曰“秦兼天下，自汉以南为南郡”。看来，秦汉时期的南阳郡和南郡是以汉水为界的。当然，这种以汉水为界的并不绝对。它只是一个大的区域范围而言，即南阳郡的大部分地区在汉水以北。因为秦置南郡、南阳郡之初，以汉水为界，汉代已开始突破了这种界限，如南阳郡之武当、筑阳两县在汉水以西即是。然而就山都到襄阳东的百余里地而言，直到东汉末年，两郡仍是汉水为界。若参照《中国历史地图集》，这个问题就更清楚了。汉水自武当县起，从西北向东南流。过了山都县（今湖北谷城南），则开始向东流。襄阳东鄾地（今张家湾）又折向南流。一般所说的汉水南北即是指从山都南到襄阳东这一百多里间。既然南阳郡和南郡在此以汉水为界，位于汉水以南的隆中怎么能属南阳郡的邓县呢？再从南郡和南阳郡建立的时间来看，南郡建于公元前278年（《史记.秦本记》载：秦昭襄王二十九年，“大良造白起攻楚，取郢为南郡”），南阳郡则建于前272年。南郡的建立早于南阳郡六年，秦在汉水以北南置南郡时，不可能独独留下一个隆中，六年以后再划归汉水以北之邓县。另外习凿齿自己关于襄阳、南阳的记载也多歧异之处。习凿齿既在《襄阳记》中说：“秦兼天下，自汉以南为南郡”，未言汉代有所改易。又说隆中属汉北之邓县。这岂不是自相矛盾吗？