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成都春熙路的网红熊猫。春熙路，得名于《道德经》“众人熙熙，如享太牢，如春登台”一句。图源：图虫创意
杨森思想新潮，却也迷信，他的公馆位于成都猫猫巷，
而杨森嘴巴生得较尖，被人叫做“耗子精”，
耗子住进猫猫巷，那还得了。
于是，杨森将猫猫巷改为将军街，
才敢安心打麻将、吃火锅，这条街至今犹存。
自古以来，四川人大抵都是懂生活的，
杨森到成都当官，也感染了几分安逸的生活气息。
说起成都，似乎总是轻松惬意，巴适得很，
这是一座最能代表天府之国的城市。
点击播放视频《成都》
1.九天开出一成都 成都，可说是正儿八经的古都。 从古蜀国的开明九世（一说五世）开始， 历史上先后有公孙述、刘备、李雄、谯纵、 王建、孟知祥、张献忠等十多个人物在成都建立朝廷。 尽管这些君王都偏安一隅，从未统一神州大地， 成都却在2300多年的建城史中创造了两大纪录， 一是城池屡有兴废，但城址一直未变， 二是政权屡有更替，城市名称从未变更。 有一种说法认为，古蜀人借用西周建都 “一年成聚，二年成邑，三年成都”的记载， 自豪地将都城命名为“成都”。
古蜀开明筑城展板。图源：图虫创意
这座城市的诞生，仰赖于得天独厚的自然环境。
有句古话，“天孙纵有闲针线，难绣西川百里图。”
天孙指天上的织女星。
这句话是说，就算是织女
也难以织出秀丽如画的成都平原。
成都，位于四川盆地西部、成都平原中部，
夏无酷暑，冬无严寒，物产丰饶，
作为中国西南的腹心枢纽，
连接着西南、西北和华中各个地区。
几千年来，成都的自然环境与气候条件相对稳定，
其位于北纬30度，属于亚热带湿润季风气候，
丰沛的地表、地下水与紫红色的肥沃土地，
确保了文明持续不断发展，
使其在与关中等地的竞争中赢得了“天府之国”的桂冠。
点击中国地势图。查看成都周边地势。图源：自然资源部。审图号：GS(2016)1609号
在天府之国的土地上， 成都可分为山地、平原、丘陵三个部分， 西北高，东南低，三面环山。 西部是龙门山与邛崃山，地势较高， 其中位于成都大邑县与阿坝藏族自治州、 雅安交界处的苗基岭，海拔高达5353米， 为世界千万人口大城市中海拔最高的雪山。 中部为广阔的平原，地势与四川盆地一致， 从西北向东南倾斜，遍布江河溪流。 东部的龙泉山脉， 勾勒出成都平原与川中丘陵的自然分界线， 也划分了岷江与沱江两大水系。
可点击放大四川省地图，观看成都周边水系。图源：自然资源部。审图号：GS(2019)3333号
然而，成都人不止依赖大自然的丰厚恩赐。 河岸边的城市往往依靠水利事业， 发源于青藏高原的岷江之水从千里雪山奔腾而下， 在4000多年前就已滋养古蜀先民， 但因上游雨量充沛，大面积暴雨时常发生， 故有“西蜀天漏”的现象，造成江水泛滥成灾。 公元前3世纪， 秦国蜀郡守李冰与其子二郎带领蜀郡百姓， 在成都修建了千古工程都江堰（位于今都江堰市）。 这一水利工程建成2000多年，至今仍在发挥作用。都江堰卫星照。锦绣人文地理制图
点击播放视频：都江堰 都江堰渠首由鱼嘴、宝瓶口和飞沙堰三大工程组成。 李冰父子通过实地勘测， 选择将渠首建在岷江进入成都平原的起点， 成都平原实际上是 岷江、石亭江、绵远河等江河形成的冲积平原， 岷江冲积扇正好位于中脊，面积最大，海拔最高。 如此一来， 鱼嘴将岷江一分为二，右为外江，左为内江， 通过无坝导水，与宝瓶口、飞沙堰彼此配合， 既保证成都平原不受洪涝之灾，又不影响老百姓用水。 后人为了纪念李冰，尊称其为“川主”，建庙祭拜。
都江堰。图源：图虫创意
大山广川润泽成都，
都江堰建成后，成都平原兼有灌溉之利、舟楫之便，
沃野千里，粮丰物茂，
“水旱从人，不知饥馑，时无荒年”。
再者，成都平原所在的地质结构属于古扬子地块构造，
基本上没有断层，十分稳固，且远离沙漠、海洋，
因此较少遭受寒流、荒漠、洪灾、旱灾等自然灾害，富足而安逸。从古至今，成都书写宏丽、璀璨的巴蜀长歌，成都人也用他们的方式定义生活。
2. 扬一益二，诗家律手在成都
“蜀”字的古代写法，像一只蚕。
文献传说中的古蜀国，就是从蚕丛开始，
古诗曰：“蚕丛及鱼凫，开国何茫然？”
蚕丛、柏灌、鱼凫三代蜀王，
在传说中都活了几百岁，
应该是代表以成都平原为中心的
三个前后继承的古蜀政权，
这些早期的古蜀文化，至少都延续了几百年。
在他们之后，又有杜宇、鳖灵等被神化的古蜀国王。
相传，杜宇自称望帝，教民务农，深受爱戴，
后来把王位禅让给治水有功的鳖灵，
死后魂魄化为杜鹃鸟，每到阳春三月，
在成都平原的田野上彻夜不停地鸣叫，直到啼血。
成都金沙遗址博物馆。图源：图虫创意
文明曙光朗照在成都平原， 沉睡3000年的遗址证明了他们的存在。 21世纪的第一年，成都市区西郊出土了金沙遗址， 数以千计的金器、铜器、玉器等珍贵文物惊艳世界。 这是继三星堆文明之后，成都平原的另一个古蜀传奇， 与三星堆在文化上有着直接的联系。 金沙文化的遗物也记录了成都先民的丰富生活。 独特的神鸟崇拜铭刻在太阳神鸟金饰中， 这一神圣的图案被选为中国文化遗产标志。 遗址中出土的玉海贝形佩饰， 说明那时成都商人已经学会跟沿海居民做买卖。
成都金沙博物馆金面具。图源：图虫创意
有学者认为，金沙遗址极有可能与杜宇的传说有关。
相传，接受杜宇禅让的鳖灵开创了开明王朝，
他的子孙将都城从郫邑（今成都市郫都区）
迁至今成都主城区，以江河为屏障，
从此，成都的城址再未迁徙。
开明王朝强盛时北与秦国为敌，控制着汉中地区，
后来走向衰落，被秦国吞并。
距今2300多年前，
秦并巴蜀，以成都为蜀郡郡治，
巴蜀的财富与人力后来成为秦朝统一的重要支撑。
张仪（一说张若）受命修筑成都城，
分为大城与少城，奠定了此后成都城市的基本格局。
可点击放大观看：成都博物馆成都历史文化陈列（古代篇）宝墩古城。图源：图虫创意
成都是冲积平原，土质松软， 相传，张仪修筑成都之初， 由于不熟悉当地的地质条件， 修建一段就倒塌一段。 他偶然间看到一只神龟游上岸， 绕城而行，到城东南隅力尽而死。 众人皆大为惊奇，一个巫师却对张仪说， 神龟是上天派遣下来的使者， 照着它行走的路径修城即可。 张仪照着龟行路线重新修城，城墙果然不再倒塌。 这大概只是后人附会编造。 秦成都城为求坚固耐用，依山而建， 东西狭而南北长，外形如龟状， 并非严整的方形，故民间有“龟城”一说， 后来就演变成了神龟助张仪修城的故事。
黄龙溪廊桥建筑风光。图源：图虫创意
成都城落成之后， 这个文艺富庶的大都会开始在全国占据一席之地。 西汉景帝时期，学者文党被任命为蜀郡太守， 他翻山越岭，来到成都，发现当地居民仍有蛮夷之风。 为此，文党在成都挑选出十几个聪明能干的小吏， 亲自教授他们知识，在当地发展教育， 并创建一所学校， 这所学校用石头砌成， 只要是通过考试的优秀才俊都可入学。
石室中学图书馆。图源：图虫创意
文党开蜀学之先声，被后世尊称为文翁， 文翁兴学的“成都经验”也被推广到各地， 而他创办的石室绵延至今， 从郡学、府学发展为书院、学堂， 现在是成都石室中学。
石室中学一角。图源：图虫创意
蜀学初兴，成都人才荟萃， 如扬雄、严君平等汉赋大家皆出自西蜀， 另一位西汉的成都才子司马相如还有一段风流传奇。 司马相如说： “盖世必有非常之人，然后有非常之事。” 才华横溢的他在富豪卓王孙家 邂逅了卓家新寡的女儿卓文君。 司马相如为卓文君心动， 以一曲《凤求凰》追求她， 并与她连夜私奔到成都。
成都琴台路司马相如卓文君雕塑。图源：图虫创意
二人结为夫妇后，为了谋生，
到临邛（今成都市邛崃市）开酒馆，
卓文君当垆卖酒，司马相如则充当店小二清洗酒器。
作为巨富的卓文孙知道后气急败坏，
只好承认司马相如这个女婿，
忙给一笔嫁妆，让他们小夫妻停业。
司马相如却觉得接受老丈人的施舍太窝囊，
这个成都青年想自己闯一闯，于是离开老家，
准备前往长安，走到城北升仙桥，
还特意题了一句：“不乘高车驷马，不过汝下！”
后来，司马相如果然得到汉武帝赏识，
乘驷马高车，衣锦还乡。
升仙桥从此改名驷马桥，成都至今有驷马桥街，
而司马相如旧宅附近的琴台，也在如今演变为琴台路。
成都琴台路牌坊夜景。图源：图虫创意
成都的才子佳人名留青史，
而成都的美物更是享誉海内外。
在古代，成都的丝绸、漆器、茶叶等货物行销天下。
由于盛产蜀锦，成都有“锦城”之称。
成都的蜀锦质量上乘，色彩艳丽，图案多彩，
技术居于全国领先地位。
秦汉之时，成都是蜀地乃至全国丝绸的重要产地，
在城中设置“锦官”，专门主管丝绸作坊生产。
三国时期，蜀锦作为蜀汉的特产，远销魏、吴两国，
为蜀军北伐贡献了大量财力。
曹魏的奠基者曹操与他的儿子曹丕都是蜀锦的拥趸，
曹丕称帝后认为，洛阳的如意虎头连壁锦虽是精品，
但还远远比不上蜀锦精妙绝伦。
蜀汉丞相诸葛亮也说：
“今民贫国虚，决敌之资，唯仰锦耳。”
成都蜀锦织绣博物馆。图源：图虫创意
对蜀锦生产大有贡献的诸葛孔明，
为成都修建了防洪的“诸葛堤”，
维修了都江堰，在蜀地“务农殖谷，闭关息民”，
不幸病逝于北伐路上的五丈原。
为了纪念这位贤相，
成都武侯祠中，香火燃了近一千八百年，
至今仍是无数人朝圣的“三国圣地”。
武侯祠。图源：图虫创意
到唐宋，有了“扬一益二”这句俗语，
扬州第一，成都排第二，
若论商贸经济，成都已经是当之无愧的一线城市。
在唐代，成都每月都要办商品展览会：
“正月灯市，二月花市，三月蚕市，四月锦市，
五月扇市，六月香市，七月七宝市，八月桂市，
九月药市，十月酒市，十一月梅市，十二月桃符市。”
（《蜀典》卷六引《成都古今记》）
在宋代，会做生意的成都人
发明了中国最早的纸币——交子。
成都青羊宫，被誉为“川西第一道观”，也是唐代花会的举办地。图源：图虫创意
正所谓“诗家律手在成都，权与寻常将相殊”，
经济发达、社会安定的成都，
成为唐诗宋词歌咏的西南大都会，
成都如同一块文化磁石，
吸引不少诗词名家入蜀，在此流连忘返。
安史之乱后，唐玄宗入蜀，升成都为“南京”。
四川老乡李白听闻这一消息，
写诗称赞成都锦绣如画，胜过关中：
“九天开出一成都，万户千门入画图。
草树云山如锦绣，秦川得及此间无。”
这座九天之上的城市，千家万户，绿树青山，
给了眼见盛世破碎的唐明皇最后一丝慰藉。
杜甫雕像，位于杜甫草堂大廨。廨是官署的意思，指古代官员的办公室。雕像以杜甫晚年漂泊湖湘，居于扁舟为蓝本，塑造了杜甫跪坐船头，抚卷愁思的形象。刻画出杜甫亲朋无一字，老病有孤舟的窘境。雕像作者钱绍武。雕像后的对联为：杜陵落笔伤豺虎,爱国孤惊薄斗牛。图源：锦绣人文地理
诗圣杜甫同样长期在蜀地生活，
他后半生漂泊生活有了成都的闲适作为点缀，
他在《成都府》中写道：
“曾城填华屋，季冬树木苍。
喧然名都会，吹箫间笙簧。”
杜甫在浣花溪畔筑起一个简陋的草堂，
饮酒赋诗，晴耕雨读，
其妙笔刻画了成都千余年前的时空，
窗外，“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”；
村舍，“白沙翠竹江村暮，相对柴门月色新”；
江畔，“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”。
杜甫草堂茅屋景区（恢复重建的杜甫故居）杜甫诗歌描绘的地理环境较为准确，尤如地图，被后人称为图经。因此，根据杜甫对草堂的风物描写，重建后的茅屋基本还原了杜甫当年的成都生活场景。图源：图虫创意
杜甫最后离开了成都， 他的草堂遗迹却得到历代修葺， 而今仍是成都宝贵的文化遗产， 很多人忘了杜甫生在哪里，逝于何方， 但读过唐诗的人， 都知道他在成都浣花溪畔的草堂生活过。
杜甫草堂唐代遗址。该遗址应证了杜甫在诗中对草堂的描写。例如杜甫《绝句六首》其三中提到：“凿井交棕叶，开渠断竹根。扁舟轻袅缆，小径曲通村。”从考古发掘的这几处水井看，完全印证了诗人对其生活环境的描写。图源：摄图网
被誉为蜀中四大才女之一的薛涛， 对成都的名胜与风情，自有一番别样体会： “万里桥头独越吟，知凭文字写愁心。 细侯风韵兼前事，不止为舟也作霖。” 她一生才思敏捷，却屡遭心灵创伤， 晚年隐居城西的碧鸡坊（今成都西门东胜街一带）， 筑起了一座吟诗楼，脱去一生最爱的红裙， 换上道袍，安度晚年。
薛涛井。图源：图虫创意
宋代大文豪陆游在蜀地为官多年，
他笔下的成都，更是繁华如梦。
在《晚登子城》中，
陆游描绘登上成都城墙，遍览城中景色：
“城中繁雄千万户，朱门甲第何峥嵘。
锦机玉功不知数，深夜穷巷闻吹笙。”
他也走遍城西的青羊宫到杜甫草堂一带，
写有《梅花绝句》，为之心醉沉迷：
“当年走马锦城西，曾为梅花醉似泥。
二十里中香不断，青羊宫到浣花溪。”
成都市望江楼公园航拍，望江楼为纪念薛涛而建。图源：图虫创意
名扬天下的西南大都会，
化身为诗意之都，
这座城市拥有岁月静好，
也历经了涅槃重生。
3. 涅槃与重生
明末清初，四川遭受重创，
张献忠、李自成余部、清军、南明等各方势力，
在巴蜀互相攻伐近20年，对四川造成了极大破坏，
导致四川人口大量减少，成都也不能幸免，
“城中绝人迹者十五六年，
惟见草木充塞，麋鹿纵横，
凡是廛闾巷官民居址皆不可复识”。
成都人沈荀蔚回到家中，眼前情景让他每天都做噩梦，
他看见水井中竟填满尸骨，
几个幸存的老和尚每天都从街道上搬运尸骨出城，
安葬死者，每天要拉几十趟，城外已是白骨累累。
二十年间，成都平原成了豺狼虎豹横行的废墟。
成都天府新区彩虹。图源：图虫创意
今天府广场一带，是成都的“老皇城”，
即明朝蜀王府，也是城中制高点，
与五代十国中的前后蜀皇城一脉相承。
蜀王府历时五年修成，
从南到北有承运门、承运殿、
圆殿、存心殿、王宫等五重大殿，
占据成都城的一大部分，
遂使成都有了内、中、外三重城垣。
这一巍峨华丽的王府也在明末毁于战火，
只有两根蟠龙石柱烧不烂，
2004年，天府广场地下
还挖出过一块被火烧过的“龙爪”，
被证实是明代蜀王府屋檐的构件。
天府广场一带。图源：图虫创意
几经战乱后，在烈火焚烧的遗迹中，
成都重建徐徐展开，
清初，康熙帝对四川实行移民，
史称“湖广填四川”，
在多种优惠政策的引导下，多省移民涌入四川，
而成都成为移民入川的首选。
晚清学者傅崇矩发现，当时的成都人多为外省籍，
以湖广占多数，陕西人次之，
他们也渐渐成了老成都人。
各地移民聚在成都，互相通婚，
创造出一个崭新的移民社会，
有几句竹枝词：
“大姨嫁陕二姨苏，大嫂江西二嫂湖。
戚友初逢问原籍，现无十世老成都。”
城市复苏后，成都人的巴适生活又开始了。
上：成都锦里戏台，下：锦里景区里的皮影。图源：图虫创意
蜀王府遗址在清时修建了全省科举考试的贡院，
直到近现代，古朴的老皇城
还保留南面城墙和明远楼、至公堂等建筑，
后来为了城市建设，
老皇城在炸药爆炸的巨响中彻底化为尘土。
清朝对成都城市更大的贡献，是营建 “少城”。
相比老皇城的壮美，少城更为秀丽典雅，
作为城中之城，专驻八旗官兵及其眷属，方圆约十里，
大致上东起半边桥街，西至今同仁路。
少城的建设带有北方胡同特色，
现在少城遗址一带的巷子，其实都是胡同，
宽窄巷子就是当时正蓝旗的驻地。
成都作家李劼人说，少城“是一个极消闲而无一点尘俗气息，
又到处是画境、到处富有诗意的地方”。
宽窄巷子。图源：图虫创意
晚清以后，蜀中动荡不安，
哥老会等会党势力参与革命，举起反清大旗。
成都将军玉昆上任后，城中民族矛盾尖锐，
有人劝他说，现今上海等地都已学西洋各国，
建公园供百姓游憩，何不利用少城？
于是，玉昆为了缓和城中的压抑气氛，
拨款5000两，建造少城公园（今成都市人民公园），
不限民族，任居民游玩，
公园内设楼亭供人卖茶水酒饭以谋生计。
此后，公园内发展出了
鹤鸣、绿天阁、枕流等多个茶馆，
每天三教九流的茶客坐满茶座，
喝盖碗茶，嗑瓜子，冲壳子（四川方言，指聊天吹牛）。
成都茶社鼎盛时，全城街巷516条，
茶社就有500多家，每一个街头，都要配一家茶社。
成都人民公园鹤鸣茶社。图源：图虫创意
成都在安逸之余也不忘与时代接轨。
晚清四川总督丁宝桢是洋务派代表，
他在成都东门内下莲池一带择地建厂，
创办了四川机器局。
这是四川乃至西南的第一家机器工厂。
当时，西南边疆形势严峻，
英、法两国在印度、越南对中国步步紧逼，
时人认为，“川中一失，则四通八达之天下藩篱尽坏”。
丁宝桢到四川上任后，坐镇成都，增加川藏沿线驻军，
大修都江堰，保一方安宁，直至病逝于任上。
他为官清廉，俸禄多用于济困助贫，
去世后家中竟然因“家贫不能举火，成都府供食数月”。
航拍成都人民公园。图源：图虫创意
最为人津津乐道还有丁宝桢与宫保鸡丁的故事，
这个故事有多个版本，其中一个说，
丁宝桢生活简朴，家里有个厨子，手艺却一般。
有一天，丁宝桢问厨子，炒菜能不能变个花样。
他们一起到厨房发明新菜，丁宝桢不顾身份，
亲自下厨，挽起袖子，将干辣椒、鸡丁
与前一晚吃剩的炒花生米都倒到锅中爆炒。
厨子都看傻眼了，等到这道怪菜出锅，两人一尝，
才发现其美味，还把它当做招待客人的压轴菜。
由于丁宝桢死后被追赠太子太保，
后人将这道菜称为“宫保鸡丁”，
一些饭馆不解宫保为何意，就讹传为“宫爆鸡丁”。
宫保鸡丁。图源：图虫创意
与宫保鸡丁同样影响深远的川菜，还有麻婆豆腐。
麻婆豆腐，出自清末民初
成都北门外万福桥头一家小饭店，
叫做陈兴盛饭铺，当地人习惯叫陈麻婆饭铺。
陈麻婆是这家店的老板娘，她发明的麻婆豆腐
色泽红亮，麻辣酥香，极富川菜特色。
声名远扬的陈麻婆饭铺并非豪华餐厅，
而是著名的“苍蝇馆子”，食客大多是拉车的脚夫。
这家服务底层民众的小饭馆成了老牌名店，
麻婆豆腐也流传到全国各地。
麻婆豆腐。图源：图虫创意
成都人懂生活，在大事上却一点儿不含糊。
清末，“成都血案”将保路运动推向高潮，
进而催生了武昌起义，武汉三镇光复，
四川军民群起响应，建立军政府，脱离了清廷。
抗日战争中，成都各大报刊贴出
“一寸山河一寸血，十万青年十万军”的大字标题。
全省青壮年争先恐后奔赴战场，
据统计，抗日军队中，每5个人就有1人是四川人，
川军伤亡总数共计64万多人，为全国各省之最。
四川成都川军抗日阵亡将士纪念碑。图源：图虫创意
早年主政四川的杨森说：
“我们过去打内战，对不起国家民族，是极其耻辱的。
今天的抗日战争是保土卫国，流血牺牲，
这是我们军人应尽的天职，
我们川军决不能辜负父老乡亲的期望，
要洒尽热血，为国争光。”
建川博物馆正面战场馆。图源：图虫创意
当年，壮士出川，大多从成都东大街出发，
跨出盆地，投身前线战场。
为了纪念川军，成都人铸造了“无名英雄铜像”，
铜像造型是一名中国军人，手握步枪，俯身跨步，
眼望前方，基座铭刻“川军抗日阵亡将士纪念碑”全文。
成都人从来不沉溺于天府之国的安逸，
国有召，召必战，战必胜，
在汶川地震的天灾中，也可见川人的大义与坚强。
4.天府之乐
山岭护卫着成都，远离大海的喧嚣，
烟火气在这座城中汇聚，过着浓浓的日子。
地理上的封闭性，却不阻碍成都人开放与乐观的精神。
凭借着优越的地理位置，
成都曾是南丝绸之路的起点。
公元5-6世纪，河西走廊的交通中断后，
中国开辟了从内地前往中亚与欧洲的新丝绸之路。
从成都出发，经岷江上游河谷至川北，
越若尔盖草原到达今甘肃、青海，再往西前往西域，
这条交通路线当时处于
吐谷浑河南国的掌控下，故名河南道。
成都西郊。图源：图虫创意
成都区位优势明显，
不仅是南丝绸之路的起点，
也是北丝绸之路的货源地，
到如今，更是“一带一路”的重要节点城市，
成都至欧洲的列车班次，近年来多次领跑全国，
搭起了一座连接太平洋和大西洋的新亚欧大陆桥。
成都双流国际机场。图源：图虫创意
近年，生机勃勃的成都，经济一路高歌猛进。
这座四川省会城市，坐拥全国前五的城市人口，
以及西南广阔的市场腹地，在新一线城市中表现抢眼。
2020年成都市GDP为17716.7亿元，在全省占比36%，
仅成都市高新区GDP经济总量
高达2401.9亿元，增速达8.3%，
龙泉驿区、金牛区等区县市也迎头赶上，
处于千亿以上水平。
这几个区县以金融、电子信息、汽车等
新兴产业独领风骚。
青羊区、锦江区、武侯区、都江堰市等
则主打文旅产业，是成都最有文化的地方，
也是成都的精神象征。
文殊院。图源：图虫创意
成都现有的城市规划，属于典型的环路建设。
围绕天府广场为中心，一二三环依次排开，
往外辐射到周围的卫星城，已成为继北京之后，
全国第二个地图上标有六环的城市。
面积广阔的天府之都，
有祠堂庙宇，也有高楼大厦，每个角落各有千秋。
在都江堰浇灌出的千里沃土上，气候温润宜人，
成华区的大熊猫繁育研究基地，
国宝在茂密竹林里繁衍生息，
与“奶爸奶妈”亲密互动，吸引了大批粉丝。
逛逛太古里，才知四川出俊男靓女。
参拜武侯祠，仿佛听见孔明的千年一叹。
寻访文殊院，在城市中找寻静谧的禅林圣迹。
问道青城山，丹梯千级，曲径通幽。
成都是古典，也是现代。
成都的茶客。图源：图虫创意
自古以来，成都就是个好过日子的地方， 而当地的闲适更显得平民化。 人们在忙忙碌碌之余享受生活， 颇有几分古朴闲适的先贤之风： “浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 成都人总是会为人生找寻更多的乐趣。
青城山。图源：图虫创意
成都人爱听，也善于摆龙门阵， 闲来一壶茶，几局麻将，吃个火锅，七碗八碟摆一桌。 这龙门阵为何不叫讲，偏要叫摆？ 只有一个“摆”字，才能显示出其气派声势。 与成都人聊天，才知道他们说话的功夫， 可能像朵朵花开铺排出一连串的故事， 再平淡无奇的故事，经妙语连珠的成都话一渲染， 也觉得曲折离奇，天花乱坠，趣味横生， “雄起”、“下课”、“锤子” 这几个方言词愣是被他们带进了词典。 千万人口的大都市， 三天两头总会出几个爆炸性新闻， 而这些绘声绘色的讲述者，大多来自于成都民间， 就好像成都最有名的一个交通节目， 明明说的是正经事， 却让全国观众都记住了到二仙桥，要走成华大道。
成都市都江堰龙池镇虹口景区。图源：图虫创意
成都人爱吃，随便揣个几十块钱，
就可以安享美食，
打卡龙抄手、谭豆花、叶儿粑、夫妻肺片、麻辣兔头……
种种小吃，琳琅满目，遍布街市。
爽朗的成都人，饭局必定是热闹非凡。
如今，耐心地看完一场川剧的观众越来越少，
川剧的绝活变脸却走进了成都的茶社饭馆，
反而渲染更浓郁的生活气息。
变脸，本是晚清跑码头的江湖戏班发明的特技，
现在也成了国际化的中国名片，
还常伴有喷火、水袖等独树一帜的技艺表演。
川剧变脸。图源：图虫创意
悠然自得的生活节奏 在这个快速发展的社会愈发可遇不可求。 也许正因如此， 成都成为许多人心中的一片乐土。 尽管去成都的人未必都能遂心如愿地 找到生活的真谛， 就像很多人都无法活成自己最喜欢的样子， 但成都就在那儿，这座天府之都， 依旧是一个文明的精神乌托邦。 蓝天白云下的成都。图源：图虫创意参考文献
[晋]常璩：《华阳国志》，齐鲁书社，2010
郑光路：《成都旧事》，四川人民出版社，2007
袁庭栋：《成都街巷志》，四川教育出版社，2010
何一民、王毅 ：《成都简史》，四川人民出版社，2018
王笛：《显微镜下的成都》，上海人民出版社，2020
