时间：2024-11-24访问：25来源：历史铺
扬州夜景
如今，我们说到历史上的陈年旧案，往往会因为其沾染文坛，就将它们当做趣事佳话说一说乐一乐，很少在乎旧案中的是非。殊不知，有些文坛佳话，非但关乎是非，还关乎大是大非。1934年《闲话扬州》惹出的官司，就是与地域歧视这样的大是大非相关联的陈年旧案。
这一年春天，中华书局出版了一本薄薄的小册子，书名叫《闲话扬州》，闲话者，茶余饭后，吃饱了无聊，随便说说是也。说这些闲话的人，是湖南人易君左。易君左是民国时代颇具盛名的作家，早年供职于国民党党政机关，是个“御用报人”、“笔杆子”，蒋介石败退台湾后，他移居于港台，做起了大学教授，大陆人对他的名字比较陌生。
易君左本来对扬州谈不上熟悉。1932年初，江苏省政府为避日本在上海的战争，将一部分机构和干部转移到长江以北的扬州，作为江苏省教育厅某个处室的头头，34岁的易君左趁此机会客居扬州数月。可能是因为闲得无聊，他今天翻翻地方志，明天游览瘦西湖，后天写三篇心得文章，拉拉杂杂就成了《闲话扬州》。
据说，这本书写得很有才气，一半讲述风景名胜，另一半议论风土人情。讲风景名胜的篇章，就像明清时代的小品文，很美、很文人、很书卷气。论风土人情的文字，在扬州人看来，不但不美，还轻佻、刻薄、偏颇、惹人气愤。根据二手材料，我试举几例：
谈到扬州人的生活，易君左说，无精打采的，很散漫；谈到扬州人的性格，易君左说，懒，颓废，上午，喝茶，皮包水，下午，泡澡，水包皮，疲疲沓沓，太阳就落山了；谈到扬州人的话语，易君左说，��嗦，太��嗦。他举了个例子，某人进京赶考，写信回家报平安，言及归期，此人说：此次归乡，定在下月，不在初一，便在初二，不在初二，便在初三，按照顺序，此人一直往下写，最后写道，不在二十七，便在二十八，不在二十八，便在二十九。此人没有写三十，但他在信中不忘说明自己为什么没写三十，因为下个月月小没有三十；谈到扬州的名气，易君左说，风景、盐、女人成就了扬州的盛名；谈到扬州的女人，易君左说，一是妓女多，二是姨太太多，为什么有这两多呢，因为杨柳多，全是水乡，见不到山的影子，所以扬州人，特别是女人，品性轻浮。
说到这里，你是扬州人，是不是已经跳起来了？
《闲话扬州》一问世，扬州人就怒不可遏。妇女组织率先揭竿而起，黑道人物也挺身而出，继而各界人士团结一致，成立了一个专门追究作者和出版社法律责任的临时性组织。事情搞大了，省政府主席也不得不出面斡旋，希望大事化小，小事化了。最后，大家选择法庭上见。
诉状很快递交到镇江地方法院，痛斥易君左诽谤，毁损扬州妇女名誉。开庭之日，上海中华书局的代表硬着头皮出庭应诉，易君左本人没敢到庭。这个案子，案情简单，证据确凿，是非清楚，经过调解，结论如下：中华书局销毁《闲话扬州》，永不发行；易君左登报致歉，赔偿800元给扬州人办公益事业。
没多久，丢面子丢银子的易君左还丢了工作，他被迫抛下江苏省教育厅的官衔，另谋饭碗。应该说，他为自己的闲话付出的代价还是蛮大的。这个案子当时是以名誉侵权立案的，不知道当时有没有地域歧视的概念，依我看，这个案子是个典型的地域歧视案件。
地域歧视，可能是一个不太为大众所熟悉的词汇。事实上，它在我们今天的生活中屡见不鲜。2005年，深圳警方悬挂出“坚决打击河南籍敲诈勒索团伙”的条幅，激怒了两个河南人，他们在郑州某基层法院起诉了深圳某公安分局，最后也是以调解结案的。遗憾的是，当天易君左道歉的对象是全体扬州人，而深圳警方道歉的对象是两个提出诉讼的河南人。
不知道这个案子对我们有没有警醒意义。事实上，地域歧视，在日常生活中比比皆是。在官方，北京大学录取北京籍考生和湖北籍考生的分数线的差异，本质上就是搞地域歧视。在民间，地域歧视有时候就挂在我们自己的嘴边。当你说北京出租车司机的什么什么，上海小男人的什么什么，四川妹子的什么什么，只要语带讥诮、讽喻不屑，就是地域歧视。且不说地域歧视是否侵害了人人平等的宪法性权利，仅就幸福快乐而言，一个歧视无处不在的世界，一定不是一个幸福快乐的世界。
