唐朝诗人陆龟蒙的古文特点以及影响

陆龟蒙，唐代著名的文学家，他的诗文作品以其独特的风格和深邃的思想内涵，为后人留下了宝贵的文化遗产。其古文特点主要表现为以下几个方面。

刺世

陆龟蒙的散文短小精悍，简洁含蓄，揭露现实，抨击时政。《记稻鼠》是这方面的代表作，这篇文章缘于《诗·魏风·硕鼠》之意发挥而作的，揭露封建官吏对农民的残酷剥削。文章以鼠比喻贪得无厌的剥削者，把批判的笔锋直接指向封建君王。《野庙碑》也是一篇揭露贪官污吏残暴凶狠的重要文章，文章从野庙“无名之土木”无功无德，不应该受人奉祀开题，转而想到现实中的官吏无德无能，却要受人供奉，危害岂不远甚于野庙之神，于是便有了古文《野庙碑》因神及吏、借题发挥的表现方式。把“碑”解释为“悲”，意思是“直悲夫甿竭其力，以奉无名之土木”，即认为瓯、越人这样的淫祀鬼神是可悲的，并淋漓尽致的揭露了官吏的丑恶嘴脸和剥削本质，大胆抹去统治者头上的神光异彩，有着强烈的抨击效果。

假事

陆龟蒙的文学创作思想深受古文大家韩愈和柳宗元的影响，是古文运动的余绪，尤其是在创作的方法上，受柳宗元的影响很大，喜欢在刺世说理时，不直接把道理讲明，而是把文章的意义藏在寓言式的故事背后或假以比喻的手法，旁敲侧击，影射其人其事，使读者印象更加深刻。这方面的文章比如《蟹志》，文章通过对蟹的生活习性的议论，说为文治学的大道理，整篇文章似乎都在写蟹，但文末却笔锋一转点出主题，全文立意新奇，说理透彻。又如《治家子言》，文章借写“治家子”讲他祖孙三代由做田器而工器而兵器的变化，使“武王闻之，惧，遂包干戈，劝农事（武王听到后，感到很害怕，于是停止了国家的军事战争，大力发展农事。）”以表达作者的和平愿望。此外还有《马当山铭》，陆龟蒙为了凸显马当山的险峻，以太行、吕梁作衬托的背景，并运用夸张的艺术描写其屹立于大江之旁的地势，待蓄势已足，陆龟蒙却笔锋一转，马当山虽险，却不及当世小人的包藏祸心更为险恶。可见，他是借写马当山来揭示其对晚唐末代世风日下之不满。

隐逸

陆龟蒙的文学作品中有许多关于隐逸的主题，《幽居赋》是陆龟蒙精心结撰的抒情之长篇骈赋，赋写其幽居之景况，整赋巧对偶，多用典，抒发了一种不平之鸣。又如《汉三高士赞》，文章热情赞颂了汉代的三位高士，对于他们终为逸民的人生选择持赞赏的态度，表达了作者的仰慕之情。还有《祀菊赋》，文章虽短，却表现出作者不贪图富贵，以清贫自高的精神，颇有陶渊明“采菊东篱下”的悠然气度。

影响

晚唐小品文创作的新开拓，对此时骈文体式的变化产生了影响，这主要表现为“箴”、“铭”的小品化和散文赋的发端。“铭”原属骈文，即使在中唐韩、柳那里，也没有受到古文创作的影响。然而到唐末五代，“铭”逐渐有了“小品化”的趋势，这鲜明地体现小品文创作的影响在扩大。“铭”的变革，以陆龟蒙和孙樵为代表。原本骈体四言的“铭”，陆龟蒙和孙樵多是以散文写成，融入对话、衬托、夸张、说理等艺术手法，如《马当山铭》，这篇铭文是典型的杂言体，通篇散体，与那些发议论、重说理的小品文几无二致。此外，他的《卜肆铭》也是如此，《砚铭》是三言体，这说明陆龟蒙对传统“铭”文的改造颇为成功，使其成为一种说理深刻、议论惊警的小品文。