时间：2025-07-09访问：14来源：历史铺
杨万里不仅对梅州的政治和军事建设发挥了巨大作用，而且对梅州的文化有重要贡献：他深入地描写梅州的山水名胜和风土人情，是歌咏梅州的第一人。
杨万里的梅州诗歌见于他的《南海集》。《南海集》四卷，是其门生刘涣升任肇庆通判后出资刊刻的，是杨万里在广东时期作的诗歌。其中，梅州诗歌作于淳熙八年、淳熙九年冬春（1181-1182）交替间。他在梅州除了平乱外，还一边考察惠、梅、潮的地理形势和民俗风情，一边不辜负南粤“山水乡”的情怀，写下大量诗歌，如《督诸军求盗梅州，宿曹溪，呈叶景伯、陈守正溥禅师》《羽檄召诸郡兵》，以及三十多首描写梅州风物的诗歌。现只能举其要者，做一些分述。
诚斋进入梅州的第一首诗歌是《发通衢驿见梅有感》：忙中掠眼雪枝斜，落片纷纷点玉沙。虚过一冬妨底事，不曾款曲是梅花。
诗人站在岐岭上，写他进入梅州看到的第一景观：漫天的梅花。此时已是腊月，梅花正在盛开，它疏枝横斜，满树满山都是雪白的一片，山上地下也是落英缤纷。过了通衢驿，诗人写下《过五里迳》；过了五里迳，诗人有《晨炊浦村》；过了浦村，当晚住宿长乐县，有《宿长乐县驿，驿皆用葵叶盖，屋状如棕叶云》。
过了长乐就到兴宁县（今梅州市兴宁市），他写下《题兴宁县东文岭瀑泉，在夜明场驿之东》；过了兴宁，诗人进入程乡县（今梅县）的南口，诗人有《入程乡县界》：长乐昏岚著地凝，程乡毒雾噀人腥。吾诗不是南征集，只合标题作瘴经。
程乡毒雾，指古梅州的瘴气。长乐的瘴气已铺天盖地，但程乡的瘴气更毒更重，已腥气袭人，令人难以呼吸，如诗人的《瘴雾》：午时犹未识金乌，对面看人一似无。腊月黄茅犹尔许，不知八月却何如。
诗后自注：“南中八月，黄茅瘴正盛之时。”这几首诗歌，几乎是宋代梅州的瘴气论。岭南瘴气为害，北人谪到岭南多无生还，故尤其害怕。梅州黄茅瘴虽盛于八月，但延续到冬天。杨万里所经历的程乡毒雾，虽腊月中午仍大雾弥漫，烟瘴千里；举头不见日头，对面不见人影，人迷失在瘴气的海洋中。
省城官员到了梅州，必然受到热情款待，但这没有激起杨万里的诗兴。次日清晨，他离开梅州时才亮出了歌喉，作《明发梅州》：市小山城寂，船稀野渡忙。金暄梅蕊日，玉冷草根霜。
诗歌写梅州人文和自然景色：虽城池狭小，人烟稀少，但野渡船稀，玉霜粉饰梅蕊，景色动人。离开梅州后，诗人第一夜借宿在房溪的山野农家，写了《夜宿房溪，饮野人张珦家桂叶鹿蹄酒。其法以桂叶为饼，以鹿蹄煮酒，酿以八月，过是则味减云》：桂叶揉青作曲投，鹿蹄煮醁趁凉图片。落杯莹滑冰中水，过口森严菊底秋。玉友黄封犹退舍，齑汤蜜汁更论筹。野人未许传醅法，剩买双饼过别州。
诗人记载了岭南独特的酒俗。广东酿酒素有特色，宋代酒为官酿，岭南因烟瘴不禁私酿，故酒丰富多彩。著名的有乐昌灵溪酒、博罗桂酒、惠州罗浮春等。诗中张珦揉桂叶为曲，属自创的乡土酒法。张珦虽“野人”，却善酿酒。房溪夜饮的乡土民俗给诗人留下难忘印象，杨万里买下仅剩的一壶美酒上路，次日清晨乘着酒兴，写下《明发房溪》《过水车铺》各二首，以及《宿万安铺》：来朝送入鳄鱼乡，未到潮阳到揭阳。休说春风归路远，只今去路不胜长。
梅州时立时废，废时归入潮州。丰顺，清乾隆二年（1737）才立县，曾属揭阳、大埔、海阳，故诗人有“未到潮阳到揭阳”之句。万安，为清代嘉应州程乡县六乡之一，称万安都，在梅州城南靠近丰顺的路上，当时属于程乡县。这是诗人杨万里离开梅州后的第二夜。房溪并非官方铺舍，它距万安铺不远，但作者在这一带住了两宿，可见他在此并非赶路，而是在两县交界处深入地探访和考察。第二天清晨，诗人离开程乡万安铺后即进入山谷，有《过革竹洋迳》；在寒冬腊月进入丰顺县境内，热气腾腾的温泉引起他的极大兴趣，有《观汤田铺溪边汤泉》《汤田早行见李花甚盛二首》。汤田，即今丰顺丰良。此地温泉鼎沸，四季翻滚如汤，故名汤田。温泉初出时温度极高，可以焦木，可以宰猪烫羊。汤田是个福地，不仅居民广泛享受温泉，而且地热使周围气温升高，连果树也提早开花。
在梅、潮道上，诗人留心观察南国特有的植被，特别是腊月岭南的竹、梅、李、葵等各种植物和景色。总之，南粤的古树青草，奇花异卉，激荡在诗人的心灵，激发出他的创作灵感。
淳熙九年（1182）正月初一，诗人从潮州返梅州，在流潢遇到台风袭击，被困在流潢村，作《泊流潢驿潮风大作二首》，其一：忽看草树总披离，记得风沙昨日时。除却潮来无别事，海风动地亦何为？
狂风暴雨后，流潢到处树歪草伏。流潢，北宋陈尧佐《戮鳄鱼文》作“硫黄”，道光《广东通志》卷一零六作“留隍”，它离潘田铺三十里，今为梅州市丰顺县辖镇。留隍，据说本应是“留皇”，因南宋末的宋帝昺停留于此。《梅州市地名志》：“传说宋帝昺南逃至万江庙夜宿，时有‘万江庙小可留皇’的诗句，因而得名。为避嫌疑，留皇写作图片隍。”此说大谬。从宋陈尧佐《戮鳄鱼文》和此诗可知，在宋帝昺前一个世纪，此地早有“硫黄”或“流潢”的地名。不排除宋帝昺到过流潢，但因他得名之说，应当纠正了。
说杨万里是梅州的第一歌者，并非是在时间上而言。梅州自南齐设立程乡县以来，中原文人如唐代的韩愈、李德裕，北宋的苏轼、陈尧佐等，多少与梅州有文字关系。但是，他们均未到梅州，只是偶尔在诗歌中涉及梅州的人或物。
最早实地描写梅州景物的人，应是南宋初年的丞相李纲（1083-1140）。他在《梁溪集》中有《通衢驿夜坐有感二首》《宿兴宁县驿》等五题八首诗作，这些诗以抒情为主，无暇细致地描写梅州。实地写梅州的第二人，是广东转运判官张致远（1090-1147），绍兴四年（1134），他在梅州写下《祭梅溪宫文》以及《祭刘元城》。因此从时间上看，诚斋是实地描写到梅州的第三人。但他以三十首的规模，对宋代梅州的山水名胜、城市乡村、气候瘴气、风土民俗等，作了多方面的深入细致的描写，从数量和质量上，远远地超越李纲和张致远，杨万里才是歌咏梅州的第一歌者。杨万里以“南宋四大家”之一的身份书写梅州，成为梅州文学的奠基者。
