秦汉科技史之造纸术和漆器工艺

造纸术和漆器工艺
　　（一）造纸术的发明和蔡伦的革新
　　造纸是我国古代的一项伟大发明，它的出现对人类文明进程有着难以估量的意义。
　　文字出现以后，就出现了在什么材料上进行书写的问题。在纸张发明以前，我国古代曾用过许多书写材料。四、五千年前曾在石壁、陶器上刻画文字符号；三、四千年前在龟甲和兽骨上刻写文字；接着又在青铜器上刻铸铭文。后人称在陶器上的文字符号为 陶文 ，把刻在龟甲、兽骨上的文字叫 甲骨文 ，青铜器上的铭文叫 金文.从春秋战国时起，随着文化事业的发展，书写材料发生了重大的变革，开始流行在竹、木片上书写，用来写字的竹片称做 简 ，把许多简编在一起叫做 策 ，编简成策所用的绳带称为 编 ，把丝绳的叫 丝编 ，用皮带的叫 韦编.用来书写的木片叫 版牍 ，一尺见方的版牍叫 方 ，常用于通信。后人把信称为 尺牍 ，把文稿称为 文牍 ，就是版牍字义的引伸。古人一般把短文写在版牍上，把长文写在简策上。简从５寸到３尺不等，一般是长２尺４寸。每简大都只写一行字，字数通常是２２到２５个，最少的仅有２字。汉代的简也有写二、三行，甚至五、六行的。版牍的行数则一般为四、五行。编连的简策不用时可以卷成一束，这就是后来的书籍以 编 计数的来源。
　　与简版同时流行的还有帛书，即在缣帛上书写、作画，如同今天在素绢上写字作画一般，缣帛尺幅的大小可按书写的需要剪裁，一般是每幅为一段，卷成一束，叫做一 卷. 卷 后来也就被延用，作为书籍的一般计数单位。用缣帛写书非常考究，东汉时有个叫襄楷的人，得到一部《太平清领书》，共计１７０卷，书上用红色画直格，在格中写字。后来纸本书的 朱丝栏 、 乌丝栏 就是由此演化而来。
　　简版和缣帛作为书写材料，比起甲骨、铜器等来是一个重大的变革。它们的使用在我国文明发展史上曾经起过很大的作用，汉以前的重要典籍就是靠简牍和帛书才得以流传下来的。但是缣帛和简牍都有其自身无法克服的弱点。缣帛是用蚕丝织成，产量有限，价格昂贵，一般的读书人是用不起的，要广泛地作为传播文化的材料更是不可能的。读书人著书立说或抄录典籍时通常都用竹简。竹简资源丰富，又很便宜，但竹简每简仅写２０多字，要写一部书，或抄一部书往往要用数百甚至数千根竹简，编成简策后体积很大，又很笨重。战国时诸子外出游说，讲学，随身所带的书籍往往要用车运载。墨子南游到卫国去，车厢里就载有许多的书。据说惠施出外游学，随身载有五车的书，后来便衍生出 学富五车 的成语，用来形容人的知识渊博。《汉书？刑法志》载，秦始皇勤于政务，每天要批阅公文一石（秦制一石１２０斤，约合今５０余斤）。汉武帝时，有一个叫东方朔的人，写了一篇奏文，用了３０００枚木牍，串成一册，当事官读时得令两个人举起奏文来，花了二个月才读完。简牍之笨重和不便，由此可见一斑。同时，简编的绳带很容易弄断，《史记？孔子世家》中说，孔子晚年很爱读《易经》，经常翻读，简编的皮带曾断了３次。简编的绳带一断，经常要造成错简、乱简，整理起来相当费事。所以，竹简也不是理想的书写材料。于是寻求廉价、方便易得的新型书写材料，逐渐成了迫切的社会要求。经过长期的实践和探索，人们终于发明了用麻绳头、破布、旧渔网等废旧麻料制成植物纤维纸的方法，引起了书写材料的一场革命，使之成为交流思想、传播文化、沟通情况、发展生产和科学技术的强有力的工具。
　　纸 字以丝为偏旁，似乎是用丝做原料而制成的。在东汉以来的许多典籍中，在解说 纸 字时，也都说纸最初是用丝絮制成的。但是，自３０年代以来，特别是３０多年来考古发掘中出土的西汉古纸，经化验都不包含有丝的成分。现代模拟实验也说明丝不能作为造纸的原料。最早关于纸字的解说见于东汉许慎的《说文解字》中，许慎的生活年代与蔡伦同时，是纸的应用得到推广的年代，因而他的记载是有所根据的，也与造纸术的发明并不矛盾。许慎在《说文解字》中解说 纸 字时说： 纸，絮一苫也，从京，氏声。 清段玉裁在《说文解字》注中说： 造纸昉于漂絮，其初丝絮为之，以■荐而为之。 东汉服虔《通俗文》也说： 方絮曰纸.也就是说，造纸发端于漂絮。在我国古代蚕丝生产中，优质的蚕茧用来抽丝，以纺织丝绸；而质次的蚕茧则用来制丝绵。制丝绵时先要把蚕茧煮烂，脱除蚕丝上的胶质，用手工把茧剥开，放在浸于水中的蔑席或竹筐上，反复捶打，使成丝绵，这个过程叫做漂絮。漂絮过程中，会在蔑席或竹筐上残存一层丝絮，干后剥下成一薄丝片，可用于书写。最早的 纸 字可能就是由此而造出来的，而且汉时用来写字的缣帛也曾被称做 纸.所以 纸 字开始时是同用丝分不开的。问题不在于 纸 的原意，而是它的含义后来起了变化，被用来作为现今的纸之称谓。
　　人们从漂絮的过程中也得到启示：既然漂絮能得到薄层状丝片，那么植物纤维经过同样的操作过程，是否也会有同样的效果。由此，人们终于发明了造纸的工艺技术，理想的书写材料——纸也因而问世了。
　　纸是何时问世的，现在已很难确知了。根据考古出土的文献，我们可以知道纸发明于西汉时期。１９３３年，在新疆罗布淖尔汉代烽燧亭故址中出土了一片麻纸，同时出土的木简有汉宣帝黄龙元年（公元前４９年）的年号；１９５７年，在西安市东郊的灞桥出土了公元前二世纪的古纸，纸呈泛黄色，已裂成碎片，最大的长宽约１０厘米，最小的也有３×u65300X厘米。经鉴定，它是以大麻和少量苎麻的纤维为原料的，其制作技术比较原始，质地粗糙，还不便于书写。１９７７年，考古工作者在甘肃居延肩水金关西汉烽塞遗址的发掘中，也发现了麻纸二块。其中之一，出土时团成一团，经修复展开，长宽为１２×u65297X９厘米，色泽白净，薄而匀，一面平整，一面稍起毛，质地细密坚韧，含微量细麻线头，显微观察和化学鉴定都表明，它只含大麻纤维，同一处出土的竹简最晚年代是汉宣帝甘露二年（公元前５２年）。这些情况表明至迟于公元前一世纪中叶，在遥远的边塞已有了质量较高的纸，这种纸在内地的出现应更早一些，即它是在灞桥纸后约数十年内出现的。从这些事实说明造纸术自发明以后，其技术的进步是很快的。１９７８年，在陕西扶风又发掘得西汉宣帝时期的纸。１９０１年，先后在新疆和甘肃敦煌发现两张东汉纸；１９４２年，在内蒙古额济纳河旁的东汉烽燧遗址中，考古工作者又掘得东汉时期约公元二世纪初年的纸张，即所谓额济纳纸，上有六、七行残字，这可说是现存最早的字纸实物；１９５９年，在新疆民丰县也发现了一张东汉纸；１９７４年，在甘肃武威县一座东汉墓中，更发掘了一批东汉纸，这些纸比起西汉纸有着明显的进步，十数张纸的上面都有书写的字迹，有的是书信、诗抄，也有的是日常文书，可见这时的纸已经比较普遍地被人们用作书写的材料了。东汉时期，不仅中原地区使用纸，而且传播到了新疆、甘肃、内蒙古等地区。另外，也不仅限于上层统治者使用，而是连民间也比较广泛地使用起来了。可以说，东汉时期是造纸技术已经比较成熟的时期了。
　　从出土的实物中我们可以知道，早期的纸都是以大麻为原料制成的。其制造工艺大致为： 沤麻 ，即把麻浸泡水中，使它脱胶；接着把麻加工成麻缕；然后把麻缕捣烂，又称 打浆 ，使麻纤维分散开；最后进行 捞纸 ，也就是使麻纤维均匀地散布在浸入水中的篾席上，再捞出干燥，就成纸张。
　　这个工艺过程与漂絮法极其相似，表明造纸工艺正是脱胎于漂絮法。当然，早期的纸还是很粗糙的，麻纤维捣得不够烂，纤维在成纸时也分布得很不均匀，因此还不便于书写，大都只是用来包装物品。但这毕竟是世界上最早的纸张，正是由于它的出现，才引起了书写材料的革命。在这场书写材料的革命中，蔡伦以其重大的贡献而留名青史。
　　蔡伦，字敬仲，桂阳（郡治今湖南郴州市）人，生年不详，卒于公元１２１年。他在汉明帝永平末年（约公元７５年或稍前）入皇宫做太监，章帝建初年间（公元７６- ８４年），任小黄门（宦官中职务比较低的）。汉和帝即位（公元８９年）后，蔡伦升任侍从皇帝的宦官中常侍，参预朝廷的政务。后来（约公元９７年或稍前），蔡伦被任命为尚方令，负责监制御用器物。他总结了西汉以来造纸的经验，进行了大胆的试验和革新。在原料上，除采用破布、旧鱼网等废旧麻料外，同时还采用了树皮，从而开拓了一个崭新的原料领域，既增加了原料来源，又降低了纸的成本。用树皮做原料，开创了近代木浆纸的先声，为造纸业的发展开辟了广阔的途径。在技术工艺上，也较以前完备和精细，除淘洗、碎切、泡沤原料之外，还可能已经开始用石灰进行碱液烹煮。这是一项重要的工艺革新。它既加速了纤维的离解速度，又使植物纤维分解得更细更散，大大提高了生产效率和纸张的质量，为纸的推广和普及开辟了广阔的道路。公元１０５年，蔡伦把他用树皮、麻头和破布、旧鱼网制成的纸，献给了汉和帝，很受欢迎。因此他在公元１１４年被封为龙亭侯，故他主持制造的纸被称为 蔡侯纸.蔡伦造纸是现存史籍中关于造纸的最早记载。《后汉书？蔡伦传》载： 自古书契多编以竹简，其用缣帛者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。
　　伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴六年（公元１０５年）奏上之，帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称' 蔡侯纸'. 后世便以这段记载为根据，把蔡伦视为造纸的鼻祖，流传了１０００多年。尽管西汉麻纸接二连三地被发现，表明蔡伦并不是纸的最早发明者。但他首先用树皮、麻头、废旧的麻布（当时的布是麻布，不是棉布）和鱼网等作原料，造出了适用于书写的优质纸张来。因此，尽管纸不是蔡伦所发明的，但他作为一位造纸术的杰出改革家，所立下的伟大功勋仍是巨大的，值得人们赞颂和怀念。
　　造纸术的发明和发展，可以大大推动文化知识的迅速传播和提高，是我国古代劳动人民对世界文明的巨大贡献之一。
　　（二）漆器的发展与兴盛
　　漆器在我国有着十分悠久的历史和卓越的成就。用漆装饰或制造器物是我国古代的一项创造性发明。漆器如同瓷器一样，把实用性与艺术性有机地结合在一起，既是实用器具，又是可使人赏心悦目的工艺美术品。
　　漆俗称大漆，是原产我国的漆科木本植物漆树的一种分泌物，其主要成分是漆醇。《说文解字》中说，漆是木汁可以漆物。从漆树中分泌出来的漆液含有漆酚，在日光作用下会变成黑色发光的漆膜，人们可能就是观察到漆树的自然分泌液形成黑色漆膜的现象，受到启示，而有意识地利用漆液来装饰器物的。后来，人们又发现漆膜美观精致，经久耐用，能对器物起保护作用而开始制造漆器的。
　　根据出土文物和古文献记载可以知道，我国用漆的历史至少已经有六、七千年之久了。而到了春秋战国时期，漆器日见兴盛，这时期出土的大量漆器，表明了当时漆器技术已达到了相当高的水平。秦汉时期漆器工艺又有了进一步的发展。这时期的漆器制造业几乎遍及于全国各地，设有官营漆器手工业的就有十个郡县，其中以蜀郡（今四川成都一带）和广汉郡（今四川广汉郡一带）的金银饰漆器最为著名。 蜀、广汉主金银器，岁各用五百万。 （《汉书？贡禹传》），河南郡怀县（今河南武涉西南）、蜀郡、广汉郡的官营漆器工场每年耗资达５０００万钱，可见其规模之大。除官营外，民间漆工经营也相当发达， 陈、夏千亩漆 ，其富 与千户侯等 ，更有 木器髹（ｘｉū，音休，用漆涂器物）者千枚 、 漆千斗 的 通都大邑 （《史记？货殖列传》），足见当时漆器业的发达。出土的两汉漆器种类繁多，质量优良，其中长沙马王堆汉墓出土的大批汉初精美的漆器，则是漆器工艺提高的明证。从出土的汉代漆器铭文中，可以看到当时的官营工场内部的分工和管理情况。当时油漆技术的工序有：素工（作内胎）、髹工和上工（上油漆）、黄涂工（在铜制附饰上鎏金）、画工（描绘油彩纹饰）、■工（刻写铭文）、清工（最后修整）等，开始于素工，完成于清工，井然有序。此外，还有供工（负责供料）、造工（管全面的工师）以及护工卒史、长、丞、掾（ｙｕàｎ；音愿）、令史、佐、啬夫等监造工官，组织十分严密。各工种的工人各尽所长，分工合作，使漆器工艺日臻完善，盛极一时。《盐铁论？散不足》说，在漆器的制造中， 一杯卷用百人之力，一屏风就万人之功 ，形象地说明了当时官营漆器工场内生产和管理的精细和复杂程度。
　　除了承继和发展前代的各种漆器外，饰以金银铜箍的漆器—— 扣器 ，在秦汉时期有较大的发展。扣器华贵艳丽，是一种高级的工艺品，被作为皇帝的赏赐之物和富家大户的奢侈品。《汉书？贡禹传》说： 见赐杯案，尽文画金银饰 ，《盐铁论？散不足》说： 富者银口黄耳，金罍（ｌéｉ，酒器）
　　玉钟；中者舒玉纻器，金错蜀杯 ，又说： 夫一文（纹）杯得铜杯十 ，就是说一件纹饰漆器等于十件铜杯，而金银扣器自然要比这还要贵重。
　　这时期，由于人们已经认识到器物上漆之后，不能日晒或风干，否则会干裂或起皱；同时，日晒或风干又易落入杂物灰尘，污染器物，因而采用阴干的方法，漆中的漆醇在阴湿的环境下容易聚合成膜，干后不易产生裂纹或皱摺。为此，人们特意建造了阴室（又写作荫室），创造阴湿无尘的环境，以供漆器阴干之用。《史记？滑稽列传》记载有这样一个故事：秦二世胡亥登基之后，想要用漆来漆绘城郭。由于胡亥暴虐、专横，没有人敢于谏止。
　　当时一个聪慧的侏儒叫优旃（ｚｈāｎ，音沾）的，对胡亥说： 好。主上如果不提出这件事情，臣也一定会向主上提议的。漆城虽然会使老百姓感到发愁和增加经济负担，但这是一件大好事。漆城光滑无比，敌人来了无法上城。
　　马上就兴工的话，涂漆是很容易的，但是要建造荫室却非常难了。 于是，胡亥一笑了之，停止了这次劳民伤财的工程。由此可见，阴室在当时已成为漆器制造的重用设施。这种阴干方法后来一直沿用。
　　秦汉以后，由于瓷器的发展，漆器日用品如杯、壶、盘等渐为瓷器所代替，漆器作为生活用品减少了，但是作为工艺品，仍深受人们的喜爱，传统工艺一直沿袭，并不断有所创新，并先后传到日本、朝鲜、东南亚，以及中亚、西亚各国，并传到了欧洲，受到了世界各国人民的欢迎。漆器及其制造工艺技术，是我国历史上对世界文明的一项重大贡献。