清朝人物史之刘阐(1522-？)

刘阐(1522-？)         福满的次子，清太祖努尔哈赤的二伯祖。尽管其父为明边关女真人的官吏，家庭生活较好但按女真人习俗，刘阐十几岁便成为家庭的劳动力。他童年和其他女真儿童一样，割柴、打草、牧牛、放猪等，身体锻炼的十分健壮。

        刘阐婚后，父亲将家族历来集中阿哈劳动住宿的地方分给了他，让他管理阿哈。这样，他便率家眷搬出家门，来到阿哈伙洛（今新宾永陵阿哈伙洛村）地方居住。

        阿哈在满语是奴隶或奴仆的意思，而伙洛是山沟子的意思。这说明当时这个山沟住着大量的奴隶。也可能除刘阐家眷和少数亲兵外，其他全部是奴隶，而没有诸申（自由民）。刘阐既是酋长，又是奴隶主。

        当时，女真社会实行的是家内奴隶制，并带有家长制特点的发展时期，阿哈作为奴隶主家庭的一员，居住在主人家里，是奴隶主的家奴。但阿哈伙洛则不同于其他兄弟部落，这里没有自由民，全部是阿哈。这么众多的阿哈，不可能象其他女真奴隶主那样，将他们都集中在一个家庭里。因此，刘阐采用的是类似\"托克索\"（农庄）的管理形式。阿哈伙洛地方作为一个阿哈集中地，经常还会发生一些矛盾和斗争。刘阐作为此地的奴隶主显然比其他兄弟有手段管理好这样的集体。

        满语的\"姓\"叫\"哈拉\"，同一哈拉的人，分家之后，随时间的推移，迁徙至不同的地点的支系发展起独立的宗族，满语叫\"穆昆\"。尽管刘阐所占有的阿哈并非本民族和家族成员，但作为奴隶主，他必然视其所有的奴隶为一个大家庭的成员，不仅要服从自己的号令，并且要统一姓氏。因所居地被称为阿哈伙洛，刘阐便以地为氏，将所有阿哈都冠以阿哈觉罗氏，遂成著姓。努尔哈赤兴起后，爱新觉罗成为显贵的阶级。尽管这些奴隶当时地位低下，但是，随着主人地位的提高，他们也逐步提高了身份，他们的后裔虽然自报为包衣（汉伊为：家里的）籍旗人，但也不乏达官显贵。因此，阿哈觉罗氏也随之而成为八大穆昆之一，并被载入《八旗满洲氏族通谱》。

        刘阐的阿哈们主要是进行农业生产。尽管当时生产力还很低下，但已经使用铁器，因此，收获也很可观，每年刘阐家仍然是屯粮满仓，自食有余。其次是狩猎，将兽皮送到抚顺马市上换回生产和生活资料。

        刘阐生三子，长子陆虎臣、次子玛英格、三子门图。刘阐受其兄德世库影响，不拥护其四弟觉昌安继承祖业，因此，其子孙经常与四弟子孙发生矛盾和磨察。刘阐在隆庆年间去世。