汾阳历史名人：明末清初思想家顾炎武在汾州

顾炎武寓居汾阳往事

顾炎武（1613-1682），今昆山市人，明末清初杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。明朝灭亡后，因仰慕南宋王炎午的为人，改名炎武。因故居旁有亭林湖，学者尊为亭林先生。其著作等身，有《日知录》《天下郡国利病书》《肇域志》《金石文字记》《亭林诗文集》等传世。顺治十六年(1659)，至山海关凭吊古战场，此后20多年间，孑然一身游踪不定，足迹遍及华北，结识了许多志同道合的朋友。晚年，定居于陕西华阴，往来于山西陕西之间，多次寓居汾阳，居留汾阳时间仅次于华阴，也留下多篇诗文。

康熙二年，顾炎武漫游陕西后北上首次寓居汾州并作较长时间停留，其诗文痕迹即《汾州祭吴炎潘柽章二节士》一诗，其诗曰：“露下空林百草残，临风有恸奠椒兰。韭溪血化幽泉碧，蒿里魂归白日寒。一代文章亡左马，千秋仁义在吴潘。巫招虞殡俱零落，欲访遗书远道难”。继后《书潘吴二子事》一文，叙述了清朝统治者借“私刻明史”一案对江南文士进行血腥镇压的事件，文中潘柽章和吴炎二人便是该案波及被杀的顾炎武好友。

康熙十三年春，顾炎武从北京专程前往汾州居留数月，随汾阳诗人胡庭访问汾阳田野古迹，留下了《与胡处士庭访北齐碑》一诗：“春霾乱青山，卉木苞未吐。绕郭号荒鸡，中田散野鼠。策杖向郊公式，幽人在岩户。未达隐者心，聊进苍生语。一自永嘉来，神州久无主。十姓迭兴亡，高光竟何许？栖栖世事迫，草草朋侪聚。相与读残碑，含愁吊今古”。诗中提到的北齐高光碑今已经失传。

康熙十六年顾炎武再次寓居汾州并南游留下了《过郭林宗墓》《介休》《神林晋介子推祠》《灵石县东北三十五里神林晋介之推祠》《霍北道中怀关西诸君》等诗篇，表达了崇尚郭林宗、介子推民族气节的情怀。

康熙十八年六月，顾炎武从山东回到汾州居留，直到年底才离去，汾州成为其晚年定居的重要基地。在汾州他与友人商量跟祁县人戴某讨要千金债务问题，同时梳理著作从事学术研究。最初寓居在旅汾官员刘子端家，产生将家移居汾州的想法。秋后移居汾州城东关天宁寺，友人前来看望，留下了《子德自燕中西归省我于汾州天宁寺》一诗：“一载燕台别，频承注问书。天空乌鸟去，秋到雁行初。共识班衣重，偏怜皂帽疏。轻身骑款段，一径访樵渔”。

寓汾期间，顾炎武写了不少书信，在《答次耕书》中，表明拒绝参与纂修《明史》的原因即嗣母的临终遗命。“五月望黎城一札想到，是月之末，遂至西河。不意司马刘君到任甫一月，而已闭门乞休，可谓达者。其子进士君子端执弟子之礼，迎我入署……吾弟有书但付提塘，封入汾府报内，并示现寓何所，以便直达”。关于《明史》编修，三开三停时间跨度大，顺治二年即成立编修馆朱之俊委屈就任了《明史》副总裁六个月，康熙十八年新开修史，邀请寓居汾州的顾炎武参加，被拒。

康熙十九年十月，顾炎武携养子顾衍生再次回到汾阳，寓居汾阳之阳城镇，与朱敏滹深交。朱敏滹乃明末朱氏藩王后裔，故有某某中尉之称。《冬至寓汾州之阳城里中尉敏滹家祭毕而饮有作》诗曰：“其一，岁时常祭祀，朝夕自饔飧。尚是先人祚，谁非故国恩。枯畦残宿雪，冻树出初公式。奠公式求何所，邻家借小园。其二，流离公式二纪，怆恍历三都。堕甑煤还拾，承槽酒旋沽。荒庭依老桧，空谷遗生刍。白发偕宗叟，相看道不孤。其三，王孙犹自给，一顷豆萁田。今日还相饭，千秋共尔怜。青门馀地窄，白社旧交偏。传与儿曹记，无忘汉腊年。”这些诗歌表达了作者对明朝的怀念，也抒发了拒绝事清的文人情怀。

十一月汾州知府周西水延请顾氏父子至州府居留，同时传来故乡原配夫人去世的消息。顾炎武十分悲痛写了《悼亡五首》，时年顾炎武已经六十八岁，入冬以来顾炎武一直寓居在阳城朱氏家中，有时也住在寓居汾州的中翰王德远家。

康熙二十年春由于山西出现饥荒，顾炎武无奈离开汾州南下华阴。他在信中写道：“汾州米价每石二两八钱，大同至五两外，人多相食。在此日用之费，三倍华下。至此间风景大非昨年，今冬又值奇寒，终日煤炭中坐，甚悔此一来矣！”顾炎武离开汾州南下晋南关中等地游居，康熙二十一年正月在曲沃县堕马去世，享年六十九岁。

顾炎武是明末清初国学大师，开清代考据学之风。他之所以频繁来晋，久寓汾州，除了因为汾州乃交通枢纽之外，还与当时汾州府潜藏的反清复明暗流有关。傅山、朱彝尊、屈大均、朱之俊等等明朝遗民频繁活动在汾州，进而成为志同道合的好朋友，煮酒杏花村寄意在复明。顾炎武游学寓汾史话，值得大书一笔。