高邮历史名人——王念孙父子：一门绝学，两代宗师

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王氏家训

如玉带般的大运河汩汩滔滔、日夜不息地流淌着。运河西侧是烟波浩淼的高邮湖，东侧是有着2000多年历史的古城高邮。

这就是被梁启超誉为“清学第一流大师、一代所宗”的王念孙、王引之父子的雕像。王氏父子不仅在治学上成绩卓著，而且在修身、齐家、为官等方面也以他们的勤勉、求真、正直、廉洁影响着一代代的后人。

王氏父子浮雕

王念孙（1744-1832），字怀祖，自号石臞，江苏高邮人。自幼聪慧，幼年即读完十三经，旁涉史鉴。乾隆四十年（1775年）中进士，历任翰林院庶吉士、工部郎中、陕西道御史、吏科给事中、直隶永定河道等职。王念孙是清代著名的训诂学家，训诂著述有《广雅疏证》《读书杂志》等，他还专心研究治河方略，撰写《导河议》上、下两篇。

王氏纪念馆

王氏纪念馆

江苏高邮是全国历史文化名城，在城区西后街的中段有一处文物保护单位“王氏父子故居”，这是清代乾嘉时期著名训诂大家王念孙、王引之父子居住的地方，至今已近400年。1983年，高邮县在王氏父子故居的基础上建成了“王氏纪念馆”。

纪念馆的抱柱上有一副楹联：“父子一门乾嘉绝学，宋明以外训诂大成。”训诂，即阐释古书中字词之义，以帮助人们正确地阅读古典文献。训诂学研究不仅需要博览群书、厚积薄发，还要锲而不舍、一丝不苟、实事求是、敢于批判。王念孙、王引之父子长年束带研经，殚精竭虑，几十年如一日始成大家。二人所著《高邮王氏四种》立说谨严、博大精深。由于王氏父子在训诂学、音韵学方面做出杰出贡献，海内学者称之为“一门绝学，两代宗师”。

王氏家学渊源，诗礼传家。王念孙父亲王安国（1694-1757），字书臣，雍正二年以殿试一甲二名榜眼及第，历任翰林院编修、侍讲，广东学政，都察院左都御史，广东巡抚，直至兵部、礼部、吏部尚书等职。王念孙幼年丧母，王安国将他带在身边，不仅亲自指导他阅读《尚书》《尔雅》等书，而且告诫他在“立言”的同时更要注重“立身”。

王氏父子生平十分重视“立品节操”，注重优良门风的传承延续。他们虽然没有系统的如《颜氏家训》《朱子治家格言》那样的家训文本，但在他们的著作和书信中却处处包含着修身为官等方面的训诫之言，并通过言传身教代代相传。

后世影响

高邮市原政协主席、高邮文化研究院院长倪文才表示：王氏家族是高邮的名门望族、书香门第、官宦世家。从四世祖王曾禄开始，到五世祖王安国、六世祖王念孙、七世祖王引之，连续四代都是进士，其中三代翰林，两代鼎甲，两代尚书。为什么王氏家族能够取得这样的好政声、好成绩？主要因为这个家族有着良好的家风家训，在言传身教中一代影响一代，一代教育一代，一代为一代做出表率。

训诂是一项繁琐而枯燥的学问，也是一门复杂而艰深的学问。从事这门学问，首先得耐得住寂寞，坐得住冷板凳；其次得有广博的知识和扎实的国学功底；再次还得具备锲而不舍、一丝不苟和实事求是、敢于批判的治学精神。非如此，就不可能在这一领域取得有口皆碑的学术成果。

王氏父子在训诂方面的成果罕见其匹。龚自珍说：“《经传释词》为古今奇作，不可有二。”阮元说：“王氏父子一家之学，海内无匹。”梁启超认为“训诂学实为高邮王氏学”。章太炎认为：“训诂学到了王氏父子已经基本分析就绪了，后人所做的工作只不过是些修补工作。”这些评价充分肯定了王氏父子对训诂学的杰出贡献。

在中国历史上，高邮王念孙和王引之父子是以经学和语言学大师的面目出现的，由于二人在训诂、音韵方面取得卓越成就，学术界干脆把音韵训诂学称为“高邮学”或者叫“高邮王氏学”。这一方面充分肯定了王念孙和王引之，但若仅以此视之却并不全面，因为王氏父子除了“立言”，在修身、齐家、为官等方面亦颇有建树。

王氏纪念馆自1983年落成以来，每年都接待数以万计的参观者。来来往往、络绎不绝的游客除惊叹于王氏父子学术上的卓越成就之外，受到影响和教育最深的就是他们廉洁奉公的精神，感叹和收获最多的就是王氏家族代代相传的家训家风……