时间：2024-07-17访问：7来源：历史铺
春节，与清明节、端午节、中秋节并称为我国传统四大节日，其中春节是最为隆重最富有特色的传统节日，历来受到大众的重视，因此有着最为多样的形式来庆祝这个节日的到来。
各地的忙年歌童谣，从腊月二十三开始，每天一件事儿，一直到正月初一。而过完年之后，同样有各种各样的习俗与仪式，来让人感受这个节日的气氛。
春节，古时称指元旦、元日等，直至近代采用公元纪年，二者才分家。不管名称怎么变化，中国人一直延续两千多年的传统，以农历的日子过着自己的中国年。（两个节日的变迁推荐阅读：元旦并不总是1月1）
春节的起源
春节起源于古时期的祭祀活动，主要以庆祝农作物丰收，祈祷来年顺利为主，因为农作物是一年一熟，也就逐渐产生了“年”的概念和称呼。
甲骨文的“年”字，上部是一束穗子向下垂的禾谷，下部是一个弯着腰、臂向下伸的人，二者合起来像人负禾之形。在《说文解字》中也指出这个字的本义——“年，谷熟也。”
而这种一年一度的祭祀、庆祝活动也就形成了现在“过年”的初始形态。
“年”的具体日期，在夏朝时为一月，商朝时为十二月，周朝时为十一月，秦朝则定为十月，直至汉武帝颁行《太初历》，以夏历正月初一为岁首，沿用至今，形成了延续两千余年的过年传统。
它是依赖于农业社会的丰收产生，自然也是中国传统下最为重视的节日与活动。
过年的神话
在面对无法用已有的认知来解释的现象时，人们常常采用神话故事来解释。
当过年的隆重活动，在随着时间的推移逐渐忘记，仅仅保留各种习俗活动时，人们面对好奇心旺盛的小孩子，也就开始用神话故事来解释过年的因由。
过年的神话故事与凶兽害人相关，相传古时候有一种凶猛异常的怪兽，每当岁末便出现，吞食牲畜，伤害人命，一开始的时候，大家都是躲避凶兽，后来发现怪兽最怕红色和声响，因此，便通过贴春联、放鞭炮等形式驱逐怪兽，形成了过年的习俗。而这个怪兽，有的地方称之为“年”兽，有的地方称之为“夕”兽。
上海美术电影制片厂在1984年的时候，民间年画的形式，以中国学派动画的方式制作了《除夕的故事》，将“夕”作为凶兽，“年”作为降伏凶兽的仙童，重新讲述了这个传统的神话故事。
在不同版本的神话故事讲述里面，也将过年的一些习俗融入其中，形成了独特的故事。
从一个老人处获得帮助，得到制服凶兽的办法——祭灶神。驱逐凶兽的工具——贴春联、放鞭炮。
祭祀灶神
灶神的起源远比一般的神话人物要早的多，商朝时就已经民间供奉，先秦时期，灶神同门神、井神、厕神、中溜神（土地神和宅神）五位神灵共同负责一家人的平安。《左传·昭公二十九年》有言，“故有五行之官，是谓五官。实列受氏姓，封为上公，祀为贵神。社稷五祀，是尊是奉。”而灶神便是五祀之一。
灶神的职责就是执掌灶火，管理饮食，因为春节本身就是庆祝丰收的祭祀活动，对于灶火的祭祀以及清扫灶台等内容本就是顺理成章的事情。
东汉儒学大郑玄在《礼记·记法》上注解：“（灶神）居人间，司察小过，作谴告者也。”说明至少从东汉开始，灶神的职责就已经多了考察人间善恶，以降福祸。
灶神的形象一般是灶王爷的画像，也有男女两人的形象，女神则是被称为“灶王奶奶”，或者两人称为灶君和灶君夫人。
灶神自上一年的除夕开始留在家中，人间每日启灶做饭，灶神便有了长久保护和监察一家的机会，年末既是清扫灶台的机会，也是送灶神汇报一家善恶的时候，这种送灶、迎灶的活动便成为了过年的习俗之一。
贴春联
贴春联的习俗要比祭祀灶神晚一些，“春联”这个名词来源于明代，一般认为是朱元璋的行政推广造成的。
但是这种形式呢，则是来源比较久，最开始的时候是挂桃符，《后汉书·礼仪志》记载，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书“神荼”、“郁垒”二神，进而达到辟邪的作用。
这种形式是有两种含义，一是采用桃木本身的辟邪作用，先秦时期便经常用桃木来驱邪避灾，《礼记·檀弓下》便有记载：“君临臣丧．以巫祝桃茆执戈，（鬼）恶之也。”二则是挂桃符这种形式，本身就有“封印”的含义在内，将打扫干净的房屋封印住，外面的邪祟无法进入。
在桃符上写上文字，作吉祥语，以前认为最早的是后蜀主孟昶在964年春节提笔的“新年纳余庆，嘉节号长春”挂于寝宫门前，后来发现敦煌遗书中已有唐人刘丘子在723年撰写的“三阳始布，四序初开”。
这些时候，只是把它当作是桃符的变种，直至明代官方的提倡，才让这种形式成为了广泛的习俗形式。
放鞭炮
放鞭炮，或者说放爆竹，一开始的形式是在火中燃烧竹子，竹子爆裂产生的毕剥声，营造喜庆的气氛，或者驱赶野兽使其远遁。
后来，唐代李田，为了驱赶瘟疫瘴气，将硝石装在竹筒里，点燃后使其发出更大的声响和更浓烈的烟雾，形成了爆竹的最早雏形。
火药的出现，人们将硝石、硫磺和木炭等填充在竹筒内燃烧，让这种燃放的声响更大，产生了“爆仗”的说法。而到了宋代，民间开始普遍用纸筒和麻茎裹火药编成串做成“编炮”，形成了如今的鞭炮形式。
随着技术的发展，火药的形式变得多种多样，人们也发现了金属燃烧时候所释放的不同颜色，也就将其引入鞭炮之中，形成多种多样的烟花。
鸣放烟花爆竹原本就是为了营造出喜庆热闹的气氛，将自身发生的喜事告知于周围人，形式逐渐为大众所接受，融入了各种节日习俗当中，春节作为最为隆重的节日，更是少不了燃放鞭炮，这也就成了春节为人所熟知的一种习俗。
春节新韵
春节的习俗多种多样，甚至在各地逐渐形成了具有地方特色的习俗。但是，不管习俗如何变化，如何适应地域特性，核心也就是为了庆祝这个节日的到来。
这些热热闹闹的习俗与仪式，因为其一年一度，出现在特殊的时间段里面，让人觉得难得与怀念，也就形成了浓烈的“年味”。
不过，随着社会城市化的推进，许多过年的习俗不再保留，也就让人感觉到“年味”也不像以前那样的浓厚。
一顿丰盛的年夜饭，平时也可以做；一次久别的重逢与团聚，现在也不是难得的事情；一些准备过年的东西，也不必花费大量的时间；而那些形式上的礼仪，也随着老人的老去，逐渐被年轻人遗忘……春节本身似乎成了一个特殊的假期。
梳理春节过往，便很清楚，春节本身是农业社会下庆祝一年丰收的产物，许多隆重的习俗，也是因此而衍生出来的，进入工业社会步入现代化之后，有些习俗不再适应现代社会的环境，也就被人逐渐舍弃。
然而，人们终究需要一个机会来做自己一年的情绪总结，以一种社会总体的喜庆氛围来感受一年多的变化，这是属于人本身的需求，不管是在农业社会还是工业社会，都是没有变化。
既然人本身没有变化，那么这个节日的核心需求也就还在那里，至于说习俗的减少，“年味”的减少，不过是因为步入工业化社会的时间还短而已。
回望每一种春节习俗的形成，都有百年乃至千年的历史，而现代社会下浓厚的“年味”形成依旧需要长久的时间。
春节，Chinese New Year，中国人的新年，它是与中国的文化、历史相生的，每个人对他都有特殊的感情，只要这份感情不消失，汇聚在一起，终究是会形成新的春节习俗，成为春节变迁的一部分。
