《国学知识大全》中国的文化史

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今人研究历史的目的是什么？

吕先生告诉我们，历史是一种社会科学，是关于世故人情的深切常识。研究的目的，不外乎打通眼前的人情世故而已。探求历史的真相以及历史现象背后的因果关系，是为了更好地服务于现在。

为了弄清这些世故人情及社会现象的本质，研究历史必定要注重文化。那么什么是文化呢？关于这个问题，研究历史与研究社会学的学者，各有不同的答案，大致可以分为以下两点：

1、从狭义范围来说：

文化仅包括学术、文学、美术、宗教等。像文化人、文化事业这样的名词，现在颇流行于社会，成为文化的通俗意义。实际上，社会上的种种事物，有很多不包括在狭义的文化范围内。仅注意学术这一个方面，没有办法将社会作为整个的研究对象。因此，吕先生认为这种说法的范围太过于狭窄。

2、从广义范围来说：

但凡一切人为之事，都可以称为文化现象。大概意思就是有意识的事，但有意识的事不单单是人为，一切的生物的行为也都是有意识的。可是却不曾听说有动物文化一说，所以并不是所有有意识的举动，都能称为文化现象。

吕先生将二者折中，得到以下文化定义：

人类的特点是会使用工具，之所以能使用工具，是因为人的手足能分工，手的拇指与其余的手指是相对的。而且人的大脑特别发达，能构成概念。人的发音器官也很发达，能创造繁杂的语言，进一步形成文字。

所以，人不但能改变自己以适应环境，而且能改变环境适应于自己，这就是所谓的控制环境。人又是一种社会群居动物，凡事都可以用群体的力量来解决。这些都是人与猿的重要区别。

综上，文化，是人类凭借特异的禀赋、良好的沟通工具（语言）而成就的控制环境的共业。

吕先生在书中指出，中国文化的起源有以下几个特点：

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古代的社会组织

中国古代所说的姓，等于今天社会学家所说的氏族，因为最开始的氏族是母系氏族，所以，把“女”字和“生”字合在一起称为“姓”。

此后，由母系氏族逐渐转为父系氏族，以始祖所传的姓为正姓。国君就以国名为姓氏，比如鲁国国君的氏族姓鲁。除了国君的嫡长子之外，其他儿子都另立一宗，分别授予姓氏。

在殷朝之前，六代亲属关系之外，便可以通婚。当时，对于通婚的禁忌，只以血缘相近为限制，不论是不是同姓。而同姓不可通婚的制度，大致起源于周朝。

古代的宗与族是不同的概念。我们在各种影视剧中经常听到“九族”这个词，那么，九族指的是什么呢？

吕先生告诉我们，中国古代社会中凭借血缘关系对族人进行管辖和处置的制度，称为宗法制度。这种制度与中国古代社会中的宗族组织相配合，是统治阶级维护政治和社会秩序的重要手段。

根据《礼书》的记载，周代天子或诸侯的子辈男性后裔中，除继承君位的一人外，其他人称为群公子，都将成立以其自身为始祖的宗族，表示在血缘关系上与代表国家权力的天子或诸侯有所隔断。

这些宗族以专属的氏为标志，在《礼书》中群公子被称为“别子”。在以别子为始祖的宗族中，别子的继承人，也就是嫡长子，世世承袭，拥有对整个宗族的管辖和统率权，是整个宗族的首领，被称为大宗宗子。

次子以下，都是小宗，小宗也是由其嫡长子继承。二世叫继父小宗，三世叫继祖小宗，四世叫继曾祖小宗，五世叫继高祖小宗。凡是宗子，都要负责管辖、收恤他的族人，但到了六世，就不再有这项权利和义务，也不再被奉为小宗了。

按《礼记》的记述，继承高祖父的小宗，即五世祖的继承人，是距一个人亲属关系最远的小宗。

古代之生业

古代人赖以生存的职业，最早是以农业为主。最开始，一个部落的土地，都是大家共有的；后来，耕作方式得以改进，各部落的氏族逐渐分割了部落的土地，形成了田间的“阡陌”，也就是田间小路。

另外一个职业来源是工业。在只有公共产业的时代，简单的工业操作每个人都可以胜任；比较难的工业操作，则有专门从事的人员来完成，这是封建时期工官（掌管工务的官员）的前身。之后私人工业也逐渐兴起。

此外还有商业。我国古代市场早就随着农业、畜牧业、手工业的分工应运而生了，距今约有四五千年历史。在当时，市场上进行的只是以物易物的商品交换，是最原始的商业活动。后来有了货币，有了固定的时间、场地和专门经营商品买卖的商人阶层，商业活动便越来越活跃。

吕先生指出，商业能给社会带来以下影响：

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古代之交通

在古代，交通上基本是借助牛马之力，主要还是以乘车为主，牛车称为大车，马车称为小车，战车也是用马拉。古代供传递公文的人中途休息、换马、供马歇脚的地方称为驿站，如果想要更快地报信那就用烽火。

最早的时候，人们把从中间破开再挖空的木头称为独木舟，后来逐渐出现竹子做的大筏子，再到后来人们便能把树木做成木板，再把木板拼接起来，就有了今天我们所说的船。

古代的桥大多是木桥，水浅的时候可以用；水位上涨了则把船连接起来当桥用，这就是成语“造桥为梁”的由来，后人以此发明了浮桥。水路交通，南方比北方要发达。北方主要利用水道转运粮食，南方吴、楚沿江地区则多用于水战。

古代之用人

古代在用人方面，大抵自大夫以上都属于世袭官职，士则是选举出来的。士的选举有两个方法：

秦、汉新局势

以上主要是先秦的一些情况。吕先生告诉我们，秦、汉时期出现了新的局势，包括以下三个方面：

汉朝末期，还出现了经济重心由北方向南方转移的现象。南方文化及产业，逐渐发达。尤其荆州、扬州两州，湖南、湖北两省的沿湖地带，江苏、浙江两省的太湖流域，成为了全国的经济重心。因为南方的发达主要偏重文化及产业，所以政治重心未能转移到南方。

另外一个重要现象便是，自后汉末期，人民开始了大迁徙，这主要产生了以下两个影响：