前言

书法是我国特有的一种文字美的艺术表现形式，是汉字特有的一种传统艺术。

书法就是指按照文字特点及其含义，以其书体笔法、结构和章法书写，使之成为富有美感的艺术作品。简言之，书法是一种书写的艺术。

欧阳中石书法作品

汉字是中华民族的伟大创造。从图画记事开始，经过几千年的发展，演变成了当今的文字。

我们的祖先发明了独特的毛笔，书法由此诞生。几千年来，毛笔是汉字书写的主要工具。至于其他书写形式，如篆刻、硬笔、指书等，其书写规律与毛笔字相比，其实是基本相通的。

庞中华硬笔书法作品

本文将梳理我国书法发展的基本脉络，进而盘点出历代杰出的书法大师。

先秦时期

书法艺伴随汉字的诞生而出现，随着汉字的演化而发展。

从夏商周到秦汉王朝，二千多年来，书法取得了长足的发展。这个时期内各种书法体相继出现，有甲骨文、金文、石刻文等。

甲骨文

这个时期，全国汉字并不统一，各种不同的字体字形可能多达上百种，给经济文化交流带去了巨大障碍。

秦朝时期

秦朝统一文字，是中国书法历史上的大事，奠定了之后几千年书法艺术有序发展的基础。

秦始皇统一中国后，命丞相李斯主持统一文字。李斯以秦国文字为基本，吸收六国书法的精髓，对金文等进行删繁就简，创造出了第一个统一的字体——小篆。

李斯《泰山石刻》

秦始皇每到一处地方，常常令李斯书写石刻。《绎山石刻》《泰山石刻》《琅玡石刻》《会稽石刻》都是李斯所书，李斯被后世人尊为“书法鼻祖”。

两汉时期

隶书的流行与成熟、草书的出现与发展，是两汉时期书法发展的主要特征。

东汉碑刻林立，以汉隶为主要书体，形体方正、有法有度、波磔分明、登峰造极。其中以《曹全碑》《乙瑛碑》《礼器碑》《张迁碑》《封龙山碑》诸碑最为有名，受到世人的追捧与模仿。

《礼器碑》

草书的诞生，标志着书法开始成为一种高度自由艺术形式，可以用以表现书家独特的个性。草书的最初阶段是草隶，到了东汉时期，草隶进一步发展，形成了章草，后又演变成今草。

汉代书法家大可分为两类：一类是汉隶书家，以蔡邕为代表；一类是草书家，以张芝为代表。

张芝《二月八日帖》

魏晋南北朝时期

魏晋南北朝时期是书法臻于成熟的关键阶段，涌现出了一大批优秀的书法大神，基本奠定了后世历朝历代书法的基础。魏晋南北朝书法最盛时，主要表现在行书上，行书是介于草书和楷书之间的一种字体。

王羲之《兰亭集序》

三国时期，楷书逐渐从隶书中演变出来，成为书法艺术的又一主体。楷书又名正书、真书，由书法家钟繇所创。此时较为出名的书法家还有皇象，擅长草书，尤其是章草。

晋朝时期，“魏晋风骨”流行于士大夫阶层，书法大家辈出。人们愈发认识到，书法尤其独特的审美价值。最能代表魏晋精神、在书法史上最具影响力的书法家当属“二王”，即王羲之、王献之。加以陆机、卫瑾、索靖、王珣等书法世家之烘托，晋朝书坛群星耀眼。

王献之《中秋帖》

南北朝时期书法的特点就是“北碑南帖”。北朝碑刻书法，以魏碑最为精美。南朝宋之羊欣、齐之王僧虔、梁之萧子云、陈之智永等承袭“二王”书法，创造了大量书法精品。

智永《真草千字文》

隋唐时期

隋朝结束了南北朝的混乱局面，“北碑南帖”合流，楷书形式逐渐确立，居书史承前启后之地位。

大唐盛世，书法辉煌灿烂，可谓“书至初唐而极盛”。

唐代书法对前代进行了继承与创新，把书法艺术推向了最高潮。楷书、行书、草书等各种书体都跨入了新的水平，对后代的影响极为深远。

唐代书法分初、中、晚三个阶段。初唐以继承为主，尊重法度。中唐不断创新，昌盛至极。晚唐书法逐渐式微，但亦有进展。

欧阳询《九成宫醴泉铭》

初唐，楷书大家以欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷四家为书法主流。

中唐，李邕变右军行法，独树一帜；颜真卿对楷法进行创新改进，端庄雄伟，别具一格；张旭、怀素以颠狂醉态将草书表现形式推向极致；孙过庭草书则以儒雅见长。余如贺知章、李隆基、武则天等也颇有建树，唐代书法达到了无与伦比的新境界。

颜真卿《祭侄文稿》

晚唐，柳公权再变楷法，以瘦劲露骨自矜，进一步丰富了唐楷之法。

到了五代，杨凝式兼采颜柳之长、通二王笔法，一定程度上再现了唐书的风采。

宋元时期

如果说盛唐时期的书法善“工”，那么宋以降的书法就重“意”。其内涵包含有四点：一重哲理性，二重书卷气， 三重风格化，四重意境表现，同时注重书法创作中的个性化和独创性。

其中，“北宋四家”就是这一时期的杰出代表。蔡襄、苏轼、黄庭坚和米芾四人，一改唐楷风貌，力图表达自己，有种标新立异的感觉，使书法审美提高到一种新的意境，为书坛输送了新的生命力。

苏轼《寒食帖》

元代书法崇尚复古，赵孟頫、鲜于枢等名家，是这时期书法的代表。元代书坛多是继承晋唐，书法与绘画逐渐结合起来。赵孟頫是元代书法独一无二的存在，以楷书、行书造诣最深、跻身“楷书四大家”之一。

明清时期

明清时期的书法整体来看颓势中兼有中兴，这与封建专制不断加强有很大关系。

明中期，祝允明、文徵明、唐寅、王宠四人上通晋唐，取法弥高、笔调灵动，这和当时思想观念的开拓解放有关。

文徵明《赤壁赋》

晚明书坛兴起一股批判新思潮，开拓了新的风气。其作品大多侧锋取势、横涂竖抹、洋洋洒洒，其中代表书家是张瑞图。而董其昌仍坚持传统立场，受到了后世人的追捧。

清朝书坛，大致有两个内容：一是创新与复古的互相较量，二是“帖派”与“碑派”的相互竞争。

王铎、傅山、朱耷等力反传统，延续了明末书法新风气，与推崇赵孟頫、董其昌的人“势不两立”。

王铎《拟山园帖》

清朝前期书坛的主流是帖学派，推崇赵孟頫和董其昌，代表书家有翁方纲、刘墉、梁同书、王文治等。碑派是清代中后期出现的书法流派，最初是崇尚汉碑，后又拓展到唐朝以前。郑簠、朱彝尊、金农、邓石如、康有为等大力耕耘碑学，使碑学之风在清末大盛。

邓石如篆书作品

近现代

近现代以来，书法逐渐多元化大众化发展，书法教育逐渐成为国民教育的重要一环。

这一时代名家辈出，各有所长，较为著名的有:沈尹默、白蕉、高二适、于右任、林散之、启功、舒同、李志敏等等。

沈尹默书法作品