时间：2024-07-31访问：10来源：历史铺
走马楼简牍提供了反映当时乡村社会关系的丰富史料，其中有关家族结构及其具体生活景
况的资料，具有重要的价值。走马楼出土竹简可见“寡嫂”称谓，有关简文，可以帮助我们认识这一时期当地乡村
生活的一个重要侧面。
一
据《长沙走马楼三国吴简·竹简〔壹〕》释文，有如下内容值得我们注意：
（1）春(？)寡绮年卌241（2）□寡年廿六□□□1409（3）□□〖寡〗□〖年〗2633（4）雷寡大女杷年卅三筭一刑右足复2880（5）寡大女豆年六十四3983（6）胡寡汝年八十五8490（7）晟寡村年卌二筭一8498（8）寡大女妾年七十六10268（9）赞寡大女年廿二筭一10279
整理组在《凡例》中写道：“竹简中的古字和俗别、异体等字，释文一般均改为通行繁体
字。”“有规律的俗别等字，处理采取统一原则。”“唯竹简‘叟’均作‘更’，而‘更
’均写作‘’，字形变化较大，释文仅将‘’、‘’、‘’、‘’统一改为‘
浭’、‘’、‘鲠’、‘梗’，而不统一改为‘溲’、‘嫂’、‘’、‘艘’。”[1]
比较引人注目的例证，有：
船十一梗所用前已列言2512
整理组注：“‘梗’为‘艘’之别体。”[2]简文“船十一梗”即“船十一艘”，可以作为
我们考察当时船队规模时的参考。[3]可见，“寡”就是“寡嫂”，是简（1）至简（9）共同出现亲属称谓。其实，“寡
嫂”写作“寡”，史已有例。《后汉书·西羌传》说西羌风习：“其俗氏族无定，或以
父名母姓为种号。十二世后，相与婚姻，父沒则妻后母，兄亡则纳，故国无鳏寡，种
类繁炽。”“”，李贤注：“寡妇曰‘’。”《后汉书·乌桓传》关于乌桓风习，
也有“其俗妻后母，报寡，死则归其故夫”的记述。“嫂”皆写作“”。此外，走马楼简中，我们还看到出现“寡妇”字样的简例：
（10）素寡妇大女思年卅六筭一八十〖可〗复3322（11）□弟寡妇秨年廿二□4176（12）〖大〗寡妇大女思年六十二7784（11）“弟寡妇”，似乎应当理解为亡弟的妻子，具有与“寡嫂”相对应的身份。而（10
）（12）只称“寡妇”，其身份尚未明了。
简文所见“寡嫂”、“弟寡妇”和“寡妇”，无疑都是兄弟和其他亲属的未亡人。以上12
例中，除（5）“寡大女豆年六十四”，（6）“胡寡汝年八十五”，（8）“寡大
