二难选择——《三国演义》的妇女观评析

《三国演义》中有关女性的描述，反映出作者对女性的文化价值与意义的认识过程中存在着两难心理，使作者时时面临着两难选择。作为历史小说，作者不可能把矛盾心态和两难选择表现于二难推理中，而只能借助一个个生动逼真的艺术形象表现出来。有时，作者情之所至，不免站出来直抒胸臆。然而，此时此地，彼时彼景，是倾向于此，还是倾向于彼，作者却始终徘徊不定，陷入深深的矛盾之中。一人与非人的选择《三国演义》的作者从未表述和流露出女人非人的意思。虽然作者不止一次地对女性使用了最不恭敬的词语，但也从未否定女性所具有的特征和意义。只有在女性进入历史文化的范畴之后，在女性成为文化行为者之时，作者才处于女性是人还是非人的二难选择中。作品在广阔的文化背景上，描述了众多女性个体作为文化载体和文化行为者的七情六欲，承认女性所具有的“情”。其中喜如甘夫人得子，吴太夫人得婿；怒如孙夫人叱徐盛、丁奉，骂陈武、潘璋；哀如伏皇后捐躯、董贵妃丧生；惧如吕布妻严氏、袁绍妻刘氏；另如糜夫人爱子、刘夫人杀妾、李春香出首主人，马邈妻李氏死节……都反映了女性自身的情。尽管作者对女性形象表现出来的“情”或肯定，或否定，或褒或贬，态度不一，但毕竟表明作者承认女性与生具有的“人情”即“七情”，以及对作为文化载体的女性的肯定。当然，对女性的情感表现作者的态度是不同的。对糜夫人投井、孙夫人跳江，作者是肯定和赞扬的，她们的行动虽有全忠守节之意，却也充满爱子恋夫之情。但由于受传统的妇女观的影响，作者对女性的情感表现基本上持否定态度。王允夜闻貂蝉叹息声，厉声斥道：“贱妾将有私情耶？”这句问话看似平淡，实则是封建社会男女意识的反映。毛后被曹睿赐死，只不过是多了一句“陛下游北园欢乐否”的问候语。作为皇后，问皇帝游玩是否快乐，于情于理皆无可指责，可是毛后却因此而被赐死。原来，毛后的关切之情实际上充满了对郭夫人不便明言的嫉恨之意。正是因此，曹睿要杀她，郭夫人要恨她，演义的作者也不能原谅和同情她。那些有情感个性的女性，再一次受到了不许有“私情”的黄牌警告。貂蝉、毛后的情感表现，作者虽不赞成，但尚能容忍。对那些背离封建伦理道德的情感表现，如对刘氏袁绍宠妾、郭汜妻妒。妒，在传统妇女观看来被列为“七出”之一。演义的作者接受了这种传统观念，不问青红皂白，对女性表现出来的“妒”深恶痛绝。刘氏出于嫉妒心理杀害她的同类，髡发、刺面、毁尸，残忍至极，作者“其恶如此”之概，不是无由而发。而郭汜妻之妒似又当别论，郭汜妻是受了杨彪妻的挑拨，且是听说郭汜与李傕妻有染之后，才出于一个女性维护自身利益的本能，设计保护自己和丈夫。这是正当的行动，是合情合理的情感表现。然而，受传统妇女观的影响，作者视女性类似的行动为妒忌，否定了女性正当合理的、自然而然的情感要求和情感表现。