我心目中的貂蝉

可能是我手头资料太少的缘故吧，我所知道的貂蝉仅仅是《三国演义》里精心实施“连环计”的那个貂蝉；换句话说，我认为：通常人们所讲的“四大美女”之一的貂蝉，历史上并无其人。她充其量不过是一个文学人物形象——一个经过文人精心刻划的美女典型！这样讲可能有些臆断，但绝不是没有根据。你想想看，西施、昭君、贵妃——她们的人和事都有史籍可查，但翻遍一部《三国志》，仅仅在《魏书七·吕布传》里看到这样一句话：“卓尝使布守中閤，布与卓侍婢通，恐事发觉，心不自安。”联系《三国演义》里“连环计”的情节，我想，《三国志》里这个与吕布私通的“侍婢”，可能就是貂蝉这一人物形象最早的“胚胎”吧？然而，就是这样一个人物——一个虚构的女人，却为什么能得以和西施、昭君、贵妃这三个真实的历史人物相并提，并且千百年来如此鲜活地被人们所津津乐道呢？我想，这绝不仅仅是由于她的美（和其他三个美人的美一样）吧？容貌美仅仅是个“表象”而已；如果说，透过容貌美这个“表象”，更打动人心的是：西施“沉鱼”之美中的“义”、昭君“落雁”之美中的“德”、贵妃“羞花”之美中的“悲”，那么，貂蝉更打动人心的则是：她“闭月”之美中的“惠”！有人不免要问：这怎么讲啊？（关于西施“沉鱼”之美中的“义”、昭君“落雁”之美中的“德”、贵妃“羞花”之美中的“悲”，都有史料可查，聪明的“看官”啊，你自己先去品味吧，）我在此只说貂蝉“闭月”之美中的“惠”。貂蝉的“惠”在实施“连环计”里得到了最充分的体现；或者说，实施“连环计”让我们真切感受到了貂蝉的“惠”——一个美女的大义、聪明和机智。在“连环计”未开始前，当王允为董卓事“坐不安席”、“仰天垂泪”时，貂蝉早已看在眼里，可作为一个“歌伎”，岂得随便过问主人之事！但一心想“报恩”、一心想替主分忧的她，看到主人的样子，着急中不免想到了一个接近王允的“高着”，那便是在“夜深月明”时，离他不远处，于“牡丹亭畔，长吁短叹。”——这一着果然引起了王允的注意；尤其听了她那番诚恳的心迹表白：“近见大人两眉愁锁，必有国家大事，又不敢问。倘有用妾之处，万死不辞！”王允怎能不心动：试想想，没有容貌，董卓不爱；不讲恩义，难托重任；没有心机，弄巧成拙——反倒坏事；而眼前的这位如此美貌、如此深明大义、如此善解人意“会来事儿”的女人岂不正是“表演”那“连环计”的“好料儿”！貂蝉“演”的第一场“戏”，是在王允家里“把盏陪吕布”。你看，她先是“送酒与布，两下眉来眼去。”把你吕布的“魂儿”先钩过来，然后，等你吕布让我坐时，我却“假意欲入”——要进里间去了；在王允的“劝说”下，我再羞答答地留下来，然后再对你吕布“以秋波送情”…面对这样一个美丽、腼腆、羞涩、多情的少女，吕布能不动情吗？