《三国演义》与龙凤文化

内容提要：本文通过对《三国演义》中蕴涵的龙凤文化的论述，说明龙凤文化在我国传统文化中占据着极其重要的地位。同时，《三国演义》中体现出的龙凤文化又极大地丰富了该书的文化内涵，提高了其本身的艺术品位。主题词：三国演义龙文化凤文化吉祥帝王英才《三国演义》是我国历史上长篇小说的开山鼻祖，而龙凤文化是我国传统文化中的重要组成部分。当我们着手从《三国演义》中发掘宝藏时，不能不为其中所蕴涵的丰富的龙凤丈化而惊叹。龙是我国古代传说中的神异动物，身体长，有鳞，有角，有脚，能走，能飞，能游泳，能兴云降雨。《说文》载：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长；春分而登天，秋分而潜渊。”李时珍在《本草纲目》中，对龙的形象作了具体描绘：“龙，其形有九，头似驼，角似鹿，眼似免，耳似牛，项似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎。”凤是我国古代传说中的百鸟之王，雄的叫“凤"，雌的叫“凰”，通称为“凤”或“凤凰”。《山海经·南次三经》载：“丹穴之山……有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰风凰。首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。”《说文》中描绘了凤的具体形象：“风之象也，鸿前，鳞后，蛇颈，鱼尾，鹳颡，鸳思，龙文，龟背，燕颔，鸡喙，五色备举。”龙凤呈祥龙和风的现身都是祥瑞的象征。《韦续》载：“太吴庖牺氏获景龙之瑞”。《山海经·南次三经》载“凤凰……，是鸟也、饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。”1、凤凰来仪《尚书·益稷》中有“箫韶九成，凤凰来仪。”意思是：乐曲迭奏，风凰飞来翩翩起舞，姿态优美动人。“凤凰来仪”成为世代相传的吉祥征兆。董卓所居相府的后园有一“凤仪亭”，司徒王允导演、美女貂蝉主演的连环计便在此上演。王允先将貂蝉许给吕布为妾，却又把她送给董卓。吕布在董卓入朝与献帝共谈之际，乘隙溜走，到相府寻见貂蝉，貂蝉约吕布在凤仪亭边相会。董卓回头不见吕布心中生疑，回府寻入后园，见吕布和貂蝉在凤仪亭下共语，怒气冲天要杀吕布。这一回的标题便是“王司徒巧使连环计，董太师大闹凤仪亭”。(8回)从此，吕布对董卓的不满步步升级，化为仇恨，进而发誓要杀掉董卓。有诗吟道：“司徒妙算托红裙，不用干戈不用兵。三战虎牢徒费力，凯歌却奏凤仪亭。”(9回)2、龙凤呈祥，曹刘孙相继即位称帝“是岁八月间，报称石邑县凤凰来仪，临淄城麒麟出现，黄龙现于邺郡……种种瑞征，乃魏当代汉之兆”(79回)。“李伏奏曰：‘自魏王即位以来，麒麟降生，凤凰来仪，黄龙出现，嘉禾蔚生，甘露下降。此是上天示瑞，魏当代汉之象也。’”(80回)结果曾丕受禅登了帝位。