郭沫若为何替曹操翻案

三年大饥馑、整个民族奄奄一息，郭沫若对饿殍遍野的苦难现实不置一辞，却大量制作歌功颂德、粉饰现实的诗歌，撰写那些美化古代暴君的剧作（评论者都把这等赝品称为“历史剧”，实是谬误；应把“历史”二字剥去，或称伪历史剧，因其皆不具历史或历史剧品格），为暴君擦洗血污的剑锋。⊙周恩来让郭替曹操翻案一九五九年一月七日，郭撰文《谈蔡文姬的〈胡笳十八拍〉》，坚信此诗系蔡文姬所作，借机把“民族英雄”这顶桂冠捧献给曹操，认为曹操蒙受“不白之冤”：“曹操对于民族的贡献是应该作高度评价的，他应该被称为一位民族英雄。然而自宋以来所谓‘正统’观念确定了之后，这位杰出的历史人物却蒙受了不白之冤。”（载《光明日报》当月二十五日，他对曹操这一评价受到学术界强烈批评，后将“高度评价”改为“适度评价”，将“民族英雄”改为“杰出的历史人物”）。二月初，他撰写《蔡文姬》剧本，对曹操大加颂扬，直如对待当代毛泽东。剧本在《收获》三月号发表。该《序》（作于当年五月一日）声称：“主要目的就是要替曹操翻案”。他把剧本寄周恩来，告诉他，你让我写戏替曹操翻案，我写了，请你指教。三月十四日，他撰写《替曹操翻案》一文，发表于当月二十三日《人民日报》，引起史学界强烈反响和讨论。这篇文章是《蔡》剧“塑造的曹操形象的基础”，他称曹操是“了不起的历史人物”，“曹操对于民族的发展和文化的发展有大的贡献”，在同时代人中贡献“最大”；“曹操冤枉地做了一千多年的反面教员，我们在今天是要替他恢复名誉”。他为曹操打黄巾军、出征乌桓、杀人等问题辩解，认为曹操虽然打了黄巾，但受了黄巾起义的影响，“基本上满足黄巾起义的目的”，“平定乌桓是反侵略性的战争，得到人民的支持”，而“杀人问题，应该根据历史事实重新考虑”。⊙“大胆假设、胡乱求证”几例为某个历史人物或事件作出新探索或澄清，要凭史学功力。可是郭氏这篇为曹操辩护之文，不具备起码的史学论文品格，史料极为贫乏，论点颇难立足，论点和论据之间缺乏必然联系，全靠一张嘴皮生拉硬扯，思维缺乏逻辑地乱跳。这是郭氏史学文章通病，来自主观随意、不实事求是、不潜心读书、却无理搅三分的老毛病。胡适说“大胆假设、小心求证”，郭沫若则是“大胆假设、胡乱求证”。问题出在文章上，病根却在心灵里。郭不是治秦汉、三国、魏晋南北朝史专家，对于这段历史，自然缺乏学养，他是先入为主、拿“翻案”作目标、拿“我们”和惊叹号吓唬人、强词夺理（此文原稿题目为“我们要替曹操翻案！”）。郭早就明白“嘴有两张皮，笔可两边倒”这一妙诀，歪理也是一理，尽管遭到有识者哂笑，却有威权者庇护，何惧之有？