经学视野中的王肃行迹及其著述

王肃是三国曹魏著名的经学大家。他曾遍注群经，对魏晋思想文化建设曾产生重大影响。但是，关于魏晋哲学的研究过多将目光聚焦何晏、王弼的玄学，对魏晋时期经学没有予以足够的重视，使王肃这位经学史上的重要人物几乎封尘于历史之中。而关于王肃的研究，所注意的也多是王肃仿造《孔子家语》与激烈的反对郑玄这俩点上。对于王肃的主要行迹、经学著述缺乏必要的严密考证，因而对王肃作伪及其反对郑玄的深层原因也不能作出合理的阐释，故笔者不揣鄙陋，特考论如下：

一、王肃的主要行迹汉兴平二年（公元195年），王肃生于会稽，肃字子雍，父朗，官至位司徒。据《三国志》卷十三《王肃传》载：“（肃）甘露元年薨”，又《三国志》卷二十九《方技传》载：“肃年六十二，疾笃，众医并以为不愈。……而肃竟卒。”由肃于甘露元年（公元256年）卒年上推考，可知王肃生于汉兴平二年。另，据《三国志》卷十三《王朗传》曰：“谦乃遣昱奉章至长安。天子嘉其意，拜谦安东将军。以昱为广陵太守，郎会稽太守。”《三国志》卷三十八《许靖传》裴注引《魏略》：王朗与文休书：“今有二男：大儿名肃，年二十九，生于会稽；小儿裁岁余。”故知肃生于其父会稽太守任上。肃有八子，其显达者有恽、恂、虔、恺四人。《三国志》卷十三《王肃传》“子恽嗣。恽薨，无子，国绝。……咸熙中，开建五等，以肃著勋前朝，改封恂。”裴注引《晋诸公赞》曰：“恂兄弟八人。其达者，虔字恭祖，以功干见称，位至尚书。弟恺，字君夫，……终于后将军。”肃女适司马文王，又上文配置引《世语》曰：“肃女适司马文王，即文明皇后，生晋武帝、齐献王攸。”汉建安十七年（公元213年），肃18岁，《三国志》本传载其从宋忠读《太玄》，作《太玄解》。又曰：“初，肃善贾、马之学，而不好郑氏。”然另据《孔子家语集解序》曰：“自肃成童，始志于学，而学郑氏学矣。”（《全三国文》卷二十三）可知肃初习郑氏学，后师从宋忠学。魏黄初元年（公元220年），肃26岁，出仕，任散骑、黄门侍郎。《三国志》本传曰：“黄初中，为散骑、黄门待郎。”具体时间无考，然曹丕即魏王位后，为取得世族支持，听取陈群建议，颁布九品中正制，为世族弟子打开仕途通道，是年正月，丕禅汉建魏，改元黄初，王肃出仕当在是年，或稍后。太和二年（公元228年），父王朗卒，肃嗣父位（《三国志·王朗传》）。翌年，拜散骑常侍。（《三国志》本传）太和四年（公元230年），肃36岁，大司马曹真征蜀，肃上疏谏止，“于是遂罢”。又《上疏陈政本》援引《甘肃》、《周官》强调“六卿典事”，“复五日视朝之仪，使公卿尚书各从事进。废礼复兴，光宣圣绪”（《三国志》本传）。