三国随章侃 第八十章 国号传承

三国随章侃第八十章国号传承（演义第八十回曹丕废帝篡炎刘汉王正位续大统）本回演义中曹丕逼献帝禅让,立国为魏，而在成都的刘备得知此消息后也称帝继承汉王朝的传承，这一般可认为是三国时代正式开始形成，刘备是承继汉朝，自然国号还是汉。至于我们后来所说的蜀或者蜀汉则是后世或敌国对其的称谓，在蜀汉内部，一直称自己为汉，所以诸葛亮自然是大汉丞相，而不是什么蜀汉丞相或者大蜀丞相，张飞也是大汉车骑将军，刘备则是汉昭烈帝，而不是先主，（或者称先帝）若是我们现在回到那个时代的益州，张口说什么蜀国蜀汉先主后主，那要不当时的人不明白你说什么，要不就把你当住间谍抓起来斩了。在献帝之前，除了袁术外，各路诸侯也都是统一打着汉王朝的旗号，曹操要称魏公魏王也是建安后期的事了，孙权那吴王还要等曹丕称帝后才封，至于刘备一直就是汉朝旗号，压根没换过，根本就见不到一个蜀字。这个蜀能在日后传播开来还是拜陈寿的三国志所赐。陈寿写三国志时晋朝已经一统，晋朝因为是由曹魏传位而来，所以自然要将曹魏视为继承汉朝的正统，所以陈寿的三国志魏书中曹操曹丕等人都是帝王本纪的形式，而刘备孙权则是称先主吴主，以传记形式。尤其对于刘备这边最是煞费苦心，刘备是以汉为国号，传承汉朝的，但是这样不能写啊，写了那曹魏算什么？晋朝算什么？难道三国志写魏书汉书吴书？汉朝还没亡？那晋朝继承曹魏岂不是名不正言不顺，这样陈寿的脑袋肯定不要想要了。（本来就是降臣，还搞小动作。）所以陈寿才写作蜀书，为此还刻意将刘焉刘璋这两位拉来作为蜀书的第一传刘二牧传。要说孙坚孙策作为吴书第一还就罢了，本来就是孙权的父兄，基业也是靠孙策打下来的，这刘焉刘璋和刘备何干？（按这样一来袁绍要列在曹操前面了，）陈寿这样做也就是让这看上去象是蜀书而不是汉书。用心可谓良苦。陈寿这样做引起了日后蜀汉还是曹魏是正统的极大争论，站在曹魏一边的多以献帝禅让为借口，其实这也就是历史为政治服务的典型罢了。（同样是一朝，东西晋，南北宋就站在两个不同的角度支持蜀汉和曹魏）要说禅让，王莽也是正统禅让的，可是谁又把那个“新”王朝当回事了，当年若是蜀汉夺了天下，谁又敢搞个蜀书出来，成王败寇，便是如此，失败者连名字都要打个记号。三国的问题说到这里，再说些有趣的话题，一般我们说汉朝，都是指的两汉，也就是刘邦建立的西汉和刘秀再兴的东汉，但是以汉为国号的可并非一家，三国刘备建立的蜀汉，这个大家都熟悉，灭了西晋的也是“汉”，那就是刘渊建立的“汉”，他不单建汉，还是将刘禅为孝怀皇帝，将刘邦刘秀刘备尊为三祖，这架子做的是继承蜀汉的样子。不过有两大问题，第一个是刘渊是匈奴人，这个刘姓太不正宗了些。当然，刘渊也有他的道理，他认为匈奴和汉朝皇帝和亲多年，这个血缘还是很近的，至于这个母族父族血缘的问题我们不去管他，怎么说都把姓都改了，何况日后沙陀族的李存勖也做了唐皇不是。不过关键是他的侄子做了皇帝后马上就把“汉”这个国号改了，这把国号都改了，自然也就没办法继承汉朝了。除此之外，十六国中占据四川的成国在李寿得位后把“成”改成“汉”，所以后来干脆把这个政权前后统称为成汉了，实际上要注意的是虽然这个政权都是一家子出来的，但是国号不同，就好象刘渊时期是“汉”的政权在他侄子时期便改成“赵”了。