民国婚俗：百年前的文明婚礼革命

style="text-align: center;">参加集团婚礼的新人们 style="text-align: center;">民国时期的婚礼场景 几千年来，中国传统婚姻一直实行的是“纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎”的六礼之仪，具有迷信、粗俗、繁琐、奢靡等弊病。到了19世纪末，随着中国社会的发展变化和西方婚仪的东渐，一些先进的中国人开始参酌中西礼法，既吸取西式婚仪的隆重、热烈、简便的优点，又抛弃其在教堂举行等宗教习俗，创造了一套中国式的“文明结婚”仪式。这种新式婚仪，改变了旧式婚礼的许多陋习，带来了不少方便，从而逐步为民众所欢迎，绵延至今。 新式婚礼逐渐受到欢迎 新式结婚，即文明结婚，在清末已出现于东南沿海的大都会和商埠中。徐珂编撰的《清稗类钞》，记载了当时“文明结婚”的情况：“迎亲之礼，晚近不用者多。光、宣之交，盛行文明结婚，倡于都会商埠，内地亦渐行之。礼堂所备证书(有新郎、新妇、证婚人、介绍人、主婚人姓名)，由证婚人宣读，介绍人(即媒妁)、证婚人、男女宾代表皆有颂词，亦有由主婚人宣读训词，来宾唱文明结婚歌者。” 这种新式的文明结婚，男女青年经人介绍或自己相识，经过一段时间交往、恋爱，并经双方家长同意而结婚，不仅大大简化了结婚礼仪，而且尊重了男女双方的意愿。 新式婚礼以其简单隆重的特点而逐渐受到社会各界的欢迎，有关文明结婚的报道日益增多。据《南山日报》报道：1907年10月13日，天津塘沽张小田与北京慕贞女子书院的贾玉莲，在天津海大道美以美会微斯教堂，由陈牧师主持举行文明婚礼。报载“中西往贺者甚众。鲍太太按琴，男女学生唱诗，一时颇形热闹。礼毕，新夫妇乘双马车往北门外蓝家胡同张君本宅，并有成美学馆袁牧师夫妇及路矿等局诸友，均乘马车送新夫妇回家。” 到民国初年，这种新的婚姻仪式更得到了人们的欢迎。有人以“五更调”的形式，宣传“文明结婚”的情况：“戒指为定，大媒作见证人，最要紧，结婚书呀，双方盖定”，“郎才女貌两情愿”。 典礼时，位置很有讲究 文明结婚者，男女双方不会去命馆合婚，也不必要什么龙凤帖，而是到婚丧用品服务社买两张印好的结婚证书，填上新郎、新妇的姓名、年龄、籍贯，等到举行婚礼时，由证婚人、介绍人和男、女双方主婚人用印，就算成了。 证婚人是男女双方共同邀请的，一般是有一定社会地位、在群众中有威望的长者，他是结婚典礼的主持人；主婚人则是新郎、新妇双方的家长。