柳如是的男装

　　近百年以降，大概与民族情结相关，有关曾经活跃於鼎革之际的“秦淮八艷”的话题可是红极了。近十多年来，随著国学大师陈寅恪的被俗世所认识，他的古奥而不通俗的《柳如是别传》居然也会走红，成為了畅销书。於是钱柳因缘又成為热闹的话题，成為了娱乐大眾的好素材。　　柳如是（一六一八─一六六四年）本姓杨名爱，改姓柳，名隐。后又改名是，字如是，号河东君、蘼芜君。浙江嘉兴人，幼年被卖到盛泽归家院為养女，年稍长流落青楼，与明晚期江南名士多有交往。钱谦益（一五八二─一六六四年）字受之，号牧斋，又号蒙叟，江苏常熟人。明万历三十八年（一六一○）进士，官至礼部侍郎，入清以礼部侍郎管秘书院事，充明史馆副总裁。钱氏早岁科名，交游满天下。為文博赡，工词章，尤长於诗，在明朝晚期号称诗坛盟主、士林领袖。明崇禎十四年（一六四一年），柳如是欲託身钱谦益，扁舟访其於半野堂，成就了姻缘。自是两人同居絳云楼，读书论诗相对甚欢，留下不少的遗事与佳话。　　对於柳如是的丰神秀骨，很多文人花了笔墨去描摹过，让这样一个女人三百餘年都活生生地优游在了书叶裡文字间。尤其是她第一次前往半野堂謁见钱谦益，则更是只有柳如是这样的女子才敢於尝试，需要有大的勇气与魄力。那是一个什麼样的社会，这样一个二十出头的风尘女子，居然主动去謁见年过了半百的士林领袖，并且，她是带著目的前去的，要託身於他。这样的决心与世俗的目的，我看来，都是很美好的。因為这样的切实与不虚偽。而我所注目的，却是那场景中，柳如是的装扮：她穿的是男装，儒生的装束。古人也注意到了这特殊的一点，所以花费笔墨去记述它。佚名所撰《牧斋遗事》：　　闻虞山有钱学士谦益者，实為当今李杜，欲一望见其丰采。乃驾扁舟来虞，為士人装，坐肩舆造钱，投謁，易“杨”以“柳”，易“爱”以“是”。刺入，钱辞以他往，盖目之為俗士也。柳与诗内已露色相，牧翁得其诗，大惊，詰其閽者曰：“昨投刺者士人乎？女子乎？”閽者曰：“士人也。”牧翁愈疑，急登舆访柳於舟中，则嫣然美殊也。　　这裡的描述是很详尽也带点夸张的，故事的情节性太强，有构结的色彩。但是，柳如是的“驾扁舟来虞，為士人装，坐肩舆造钱”是很清楚的，她当天是穿著男装去拜见钱谦益的。　　记述柳如是的文字，最可靠的，自然是钱氏学生顾苓的《河东君传》：　　崇禎庚辰冬，扁舟访宗伯。幅巾弓鞋，著男子装，口便给，神情洒落，有林下风。　　幅巾裹头，穿著男子装束，底下却是鞋弓袜小，口齿伶俐，神情瀟洒，一派佻达书生的气质──这样的玲瓏可人，怎能不令钱学士倾心呢。同样是对钱柳初会的记述，刊刻於康熙年间徐树敏等编撰的《眾香词》却连见面的地点都搞错了，误為杭州西湖，但有一点《眾香词》却没有错误，就是当天柳如是所穿為男装：