赵匡胤为何能开启文物盛世？

宋太祖赵匡胤遭当代巨人毛泽东讥评为“稍逊风骚”，似是活该——谁叫搞军事政变做了皇帝的他，不曾写出入得了文学史家法眼、脍炙人口的诗词歌赋呢？但是，从另一个方面讲，他却是冤哉枉也。虽然他本人在文化艺术方面说不上有什么造诣，但是，他开创的宋王朝，却是数千年华夏文明史的巅峰所在。而且，这巅峰的形成，跟他制定的宋朝治国方略，有着直接、密切的关系。我认为，赵匡胤在文化上的贡献，比起那些本身略有文采、不逊风骚但所开创的王朝却万马齐喑、近乎文化沙漠的帝王们来，要伟大得多。

宋代是华夏文明史的巅峰所在，这不是笔者发明的观点，而是众多文史学者的共识。宋人朱熹认为，“国朝文明之盛，前世莫及。”史尧弼说，“惟吾宋二百余年，文物之盛跨绝百代。”陆游亦说，“宋兴，诸儒相望，有出汉唐之上者。”倘若只有宋人这样说，或许有自吹自擂之嫌。但是，后代也有不少人作如是评说。元人脱脱等说，“…三代而降，考论声明文物之治，道德仁义之风，宋于汉、唐，盖无让焉。”（《宋史·太祖本纪》）近人王国维说，“天水一朝人智之活动，与文化之多方面，前之汉唐，后之元明，皆所不逮也。”陈寅恪说，“华夏民族之文化，历数千年之演进，造极于两宋之世”。当代学者邓广铭也说，“两宋期内的物质文明和精神文明所达到的高度，在中国整个封建社会历史时期之内，可以说是空前绝后的。”

宋代之所以能在华夏历史上占有如此崇高的地位，固然有文明史本身规律的作用，即汉唐两朝的积累，为宋代文明的更上一层楼打下了坚实的基础，提供了可观的起点。但是，前朝的基础，有可能成为后代的废墟；前朝的高度，也可能成为后代下滑的起点。宋朝之所以能在文化建树上百尺竿头更进一步，跟它的开国皇帝赵匡胤立下了保护文人士大夫的誓约，有着直接、密切的关系。

旧题陆游撰《避暑漫抄》（也有说是宋叶梦得撰的）记载：登基第三年，赵匡胤秘密刻了一块石碑，立在太庙寝殿的夹室中，称之为誓碑。誓碑用黄金幔覆盖着，平时门户紧闭，任何人不得入内。命令有关官员，打那以后，只有祭祀和新天子即位，拜谒太庙礼仪完毕之时，才让皇帝恭敬诵读誓词。诵读之时，只有一个不识字的小太监贴身随从，其他人都远远站立。皇帝到了碑前，再拜下跪默诵完毕，又再拜之后退出。大臣侍从，都不知道誓词的内容。后来，每任皇帝都循例行事。靖康之变，室门洞开，人人皆可入内观看。这才知道，石碑高七八尺，宽四尺多，誓词共三行。一行是：“柴氏子孙，有罪不得加刑，纵犯谋逆，止于狱内赐尽，不得市槽刑戮，亦不得连坐支属。”一行是：“不得杀士大夫及上书言事人。”一行是：“子孙有渝此誓者，天必磔之。”