不畏水火的经书——石经

　　我们经常读书，所看的书一般都是纸印的，很少读过石头的书。可是，这种石头的书，在古代却很多，而且很重要。不仅儒家有，佛教、道教也有。由于在石头上刻书困难，所刻的内容，往往都是经典著作，所刻经典，金石学上一般都称之为石经。

　　我国古代刻写大部头经典，以儒家为最早。儒家大宗刻经有七种，即《熹平石经》、《正始石经》、《开成石经》、《蜀石经》、《北宋石经》、《南宋石经》、《清石经》等。单种的以《石台孝经》最为典型。宗教石经以珍藏在北京西南房山区的《房山石经》为最大，刻写时间亦最长。

　　据有关文献记载，我国最早的石经刻于西汉平帝刘衎(公元1—5年)时，据说是王莽命令甄丰将书摹刻于石，内容有《易经》、《书经》、《诗经》、《春秋左氏传》等，但目前尚未见到过实物。现在发现的最早实物为《熹平石经》。《熹平石经》又称“汉石经”，刻于东汉灵帝熹平四年(公元175年)，故名。当时学者蔡邕等人认为汉代儒经离孔子整理的经典时间已长，错误较多，不便使用，故上奏刊定。汉灵帝采纳了他们的建议，故召集诸儒订正五种经书的文字，并将订正后的内容，刻在石上，竖于洛阳城南开阳门外太学内，作为儒生学习的标准范本。《熹平石经》的内容，有五经、六经、七经诸说，但据《隋书·经籍志》的记载和后来出土实物说明，实刻七经，即《周易》、《尚书》、《鲁诗》、《仪礼》、《春秋左氏传》、《公羊传》、《论语》。约有碑64块，20万字左右，刻完立于太学后，观摩学习者甚多，每日去观看的人乘的车就有千余辆，填满了街衢。可惜，现已毁佚，只有少许残石存留。

　　《正始石经》，又称《魏石经》，刻于三国曹魏齐王正始年间(公元240—249年)，故名。所刻文字为古文、篆书、隶书三体，所以一般人又称之为“三体石经”。《正始石经》，只刻了《尚书》、《春秋左氏传》中的部分文字。该经也已毁佚，只存残石。

　　《开成石经》又称《唐石经》，始刻于唐文宗大和七年(公元833年)，刻毕于开成二年(公元837年)，故名。内容有《周易》、《尚书》、《毛诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左氏传》、《公羊传》、《穀梁传》、《孝经》、《论语》、《尔雅》等儒家的12种经典，刻石227块，共163卷，65万多字。经成，立于长安务本坊国子监太学讲经堂两廊。后因明朝地震，略有残损，现存西安碑林博物馆。

　　《蜀石经》，刻于后蜀孟昶广政元年(公元938年)，又称《广政石经》、《后蜀石经》。包括《孝经》、《论语》、《尔雅》、《周易》、《毛诗》、《尚书》、《仪礼》、《礼记》、《周礼》、《春秋左氏传》、《公羊传》、《穀梁传》、《孟子》、《古文尚书》、《石经考异》等15种。过去刻经只刻经文，这次刻经是经文和注文同刻，共计120多万字，从而保存了大量有价值的史料。经成，立于成都府学石经堂。现佚。

　　《北宋石经》，始刻于北宋仁宗庆历元年(公元1041年)，毕工于嘉祐元年(公元1061年)，故又称《嘉祐石经》。经文用篆书、真书二种书法刻成，故又称“二体石经”。包括《周易》、《尚书》、《毛诗》、《周礼》、《礼记》、《春秋左氏传》、《论语》、《孝经》、《孟子》等九经。经成，置汴京(开封)太学。今佚。

　　《南宋石经》，刻于南宋绍兴十二年(公元1143年)，又称《高宗御书石经》。刻有《周易》、《毛诗》、《尚书》、《论语》、《孟子》等五经。刻成，立于临安(今杭州)太学首善阁及大成殿三礼堂廊庑，约200石，现存86碑。

　　《清石经》，始刻于清乾隆五十六年(公元1791年)，毕工于五十九年(公元1794年)，又称《乾隆石经》。