时间：2025-05-16访问：101来源：历史铺
在新时期文艺起步之初，当伤痕文学、反思文学和改革文学以其对于民族伤痛的历史触摸和改革大业的深情展望而汇入到拨乱反正、思想解放的时代转型与思想潮流之中的时候，文艺理论与批评也以其对于真实性、典型性、倾向性等传统理论命题与观念的重新思考和对人情、人性、人道主义的理性呼唤，与文艺创作一道在社会上掀起了一个又一个“轰动效应”。这之后，无论是西方现代派文学观念与作品在中国的引进和模仿，先锋派文艺创作的实验和新写实主义文学创作的潮动，还是大众媒体的发展与大众流行文艺的崛起，都在文艺理论研究中激起了应有的反响，文艺理论家们力求在新的时代境遇和理论基点上，以尽可能开放的学术视野和包容性的学术立场，对之作出有效的理论阐释和有益的理论指导。进入上个世纪90年代以来，伴随着经济全球化的发展和中外文化与文艺交流的日益频繁，以及消费主义文化的跨国界弥漫与扩散，现实的文艺实践又将一些更具世界性蕴涵的本土化、民族性问题推到了研究者面前。后殖民理论的传播，文化研究的崛起，网络文学的理论探索，日常生活审美化与文艺学边界扩容问题的争鸣，文化身份认同与文论民族性关系问题的研讨等等，皆可视为文艺理论研究对文艺实践的新境遇和新问题的时代性回应。可以说，实践观念的确立和实践品性的回归，使新时期文艺理论比之前的文艺理论研究具有了极为鲜明的现实指向和时代特征，为新时期文艺理论带来了诸多方面的积极促动和历史性变化：首先，新时期文艺理论研究打破了建国后相当长一段时期内从经典文本和理论教条出发的研究取向，把发展着的文艺实践作为理论生长的基点，将学术创新置于文艺实践的基础之上，使文艺理论重新回到了正确的发展轨道。其次，新时期文艺理论以对生动、多样的新时期文艺实践的理论总结和升华，实现了文艺实践的多元化、多样性发展和文艺观念的多元化、多样性建构的对应性与协同性发展。与文艺实践在表现形态和观念取向上的多元化、多样性拓展相匹配，新时期文艺理论研究视野开放，心态自由，思想多元，观念多样，真正进入到了百家争鸣的发展时期，而这种百家争鸣的理论态势又是与文艺实践上的百花齐放相辅相成、交相辉映的。再次，新时期文艺理论由于其发展动因来自于文艺实践，是文艺实践的总结和升华，所以在一定程度上对现实的文艺实践有着更为切合实际的理论解释力度和直接有力的干预成效。这与此前的文艺理论研究用一成不变的理论观念甚至文艺教条解释和规范千差万别的文艺实践有着很大的不同，同时其对新时期文艺实践的干预与此前借助政治权力施行的干预也有着根本性的区别：新时期的理论干预不具有政治权力授封的强制性，而是本身就来自于文艺实践的理论与文艺实践之间平等与互动的对话，这种对话有其现实的亲和性、协商性、针对性和实际有效性。
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