岳飞武庙外移，为何引发争议?

标题：武庙之名：历史上的“十哲”祭祀 在古代中国，武庙是人们祭祖敬贤的重要场所。自古以来，它作为儒家和道家思想的象征，被用来祭祀开国功臣、历代名将等人物。然而，在唐代，武庙的功能发展到顶峰，除了供奉大帝的众多文人墨客之外，也开始供奉历代十大名将。 唐朝时，“十哲”被选入祭祀体系，这其中包括汉太子少傅张良、齐大司马田穰苴、吴将军孙武、魏西河守吴起、燕昌国君乐毅、秦武安君白起、汉淮阴侯韩信、蜀丞相诸葛亮、唐尚书右仆射卫国公李靖、司空英国公李勣。之后，中国历经五代十国、宋朝、元朝、明朝的朝代更替，除了明朝废除了武庙的祭祀外，其他朝代基本上延续了这种制度。 到了清朝入关后，雍正皇帝看到一个熟悉的人——岳飞赫然在列，顿时大怒，立即喊人把岳飞赶出武庙。但是把岳飞赶出武庙之后，武庙里就剩下了九人，中国人素来讲究十全十美的，这可不行，于是，雍正大手一挥：把关羽抬进来！那么，雍正为什么执意要把岳飞赶走，让关羽进来呢？原来，清朝自称金朝女真人（现考证是西伯利亚乌德盖移民）的后裔，那么如果留痛打金人的岳飞在武庙，就等于是在打自己名义上老祖宗的脸，而且岳飞代表的是中原人民反抗异族入侵的反侵略精神，这是满清绝对不希望看到汉人学习的。但是满人统治者同样需要一个忠君爱国的武将形象，教育家奴为大清卖命，巩固满家的统治江山。 既然把岳飞从武庙移除，那么寻遍历朝历代，最符合这个条件，能取而代之的最佳人选就是关羽了。所以，勤劳治国、训民有方的雍正，把岳飞赶出武庙，请来关羽填补空白，就是最睿智、最有利于大清治理民心的抉择。 总的来说，“十哲”祭祀在古代中国一直被用来祭祖敬贤，但是在清朝入关后，由于满族统治者的需要，将一个忠君爱国的武将关羽纳入了“十哲”的行列。这一决定既符合当时的历史背景和文化观念，也体现了汉朝儒家思想中孝道、忠诚等价值观的影响。 总的来说，“十哲”祭祀是一个历史上的重要节点，它不仅是中国古代对先贤的敬仰，也是中国传统文化中的一个重要元素。