陈寅恪著述柳如是别传，探讨诗词意境与人生哲理。

本文主要分析了陈寅恪对于“独立之精神，自由之思想”这句话的理解与阐述，并指出他本人并未详细解释这一概念。文中还指出，“独立之精神，自由之思想”是中国的民族传统。然而，由于误解和错误的解读，人们对这句话的认知存在多种不同的看法。本文旨在通过分析陈寅恪的写作手法，揭示其对“独立之精神，自由之思想”的阐述过程，并提出要还原历史的过程的重要性。 首先，陈寅恪在《柳如是别传》中强调了“独立、自由的概念”，并以此为论据为背景来研究“中国传统文化”。然而，在阅读此书后，作者发现无法从书中直接推出这一层。这就引出了本文的讨论重点：为什么陈寅恪写柳如是，就是想阐释“独立之精神，自由之思想”是中国的民族传统？同时，陈先生为何在双目失明的晚年，历十年之艰辛，为区区一个烟花女子柳如是考据立传，且皇皇80万言。正是在《柳如是别传》这部书中，陈先生也提到“独立之精神，自由之思想”的问题。 针对这个问题，《柳如是别传》带来的误解与非议很多。钱穆认为陈寅恪小题大做，故弄高深，用现在的话说，就是“装”。然而，钱穆没有读懂陈寅恪。为什么没有读懂陈寅恪，因为没有读懂中国历史、中国文化。 在分析问题的过程中，作者指出：“孔子说，礼失求诸野。”柳如是、陈三两都是当时的下层人，甚至下下层人，是野人。因此，陈寅恪为何写柳如是，答案只能是想讴歌中国的普通百姓，讴歌中国的野人，讴歌独立之思想，自由之精神。 最后，作者认为钱穆的分析方式过于尖酸尖刻，忽视了历史材料不足的问题。在陈寅恪的时代，世界和中国在历史材料的积累上取得了长足的进步。这表现在考古学、人类学、埃及学、亚述学、印度学，还有各民族的历史领域中。 通过上述分析，《柳如是别传》的重要性被突出。陈寅恪对于“独立之精神，自由之思想”这句话的理解与阐述，虽然对“独立之精神，自由之思想”的概念提出了自己的看法，但并未详细解释这一概念的根源和历史意义。因此，要还原历史的过程，就需要还原历史材料不足的问题。 综上所述，《柳如是别传》在中国文化史上的地位无可替代，陈寅恪对于“独立之精神，自由之思想”这句话的理解与阐述的重要性也不容忽视。只有还原历史的过程中，才能真正理解《柳如是别传》之良苦用心。