夏朝末代王后喜生平：史料记载与后人的解读

《史记·周本纪》记载夏桀伐有施的故事。据《韩诗外传》载：“昔者桀为酒池糟堤,纵靡靡之乐,而牛饮者三千。”西汉《淮南子·本经训》载：“晚世之时,帝有桀、纣,为室、瑶台、象廊、玉床,纣为肉圃、酒池,燎焚天下之财,疲苦万民之力,噎谏者,剔孕妇,攘天下,虐百姓。”这些记载中从未提及夏灭与美色挂钩。后人对喜的评价是，其具有相异性别立场的看法开始兴起，他们将夏亡与美色挂钩。《荀子·解蔽》曰：“昔人君之蔽者,夏桀殷纣是也。桀蔽于末喜、斯观,而不知关龙逢,以惑其心,而乱其行。”商朝灭亡后，周天子的统治开始动摇，姬姓的统治者开始篡夺政权，最后形成西周。《史记》记载夏桀伐有施的故事，是封建御用文人的说辞，不是史实。 后人对喜的评价是，其具有相异性别立场的看法开始兴起，他们将夏亡与美色挂钩。《荀子·解蔽》曰：“昔人君之蔽者,夏桀殷纣是也。桀蔽于末喜、斯观,而不知关龙逢,以惑其心,而乱其行。”商朝灭亡后，周天子的统治开始动摇，姬姓的统治者开始篡夺政权，最后形成西周。《史记》记载夏桀伐有施的故事，是封建御用文人的说辞，不是史实。 后人对喜的评价是，其具有相异性别立场的看法开始兴起，他们将夏亡与美色挂钩。《荀子·解蔽》曰：“昔人君之蔽者,夏桀殷纣是也。桀蔽于末喜、斯观,而不知关龙逢,以惑其心,而乱其行。”商朝灭亡后，周天子的统治开始动摇，姬姓的统治者开始篡夺政权，最后形成西周。《史记》记载夏桀伐有施的故事，是封建御用文人的说辞，不是史实。