范泓:历史研究的本质需求求真?

《史学的真谛》 历史是人类社会发展的见证者和记录者，它不仅是我们对过去岁月的回顾，更是我们对未来世界的预测。在面对历史资料时，我们需要保持谨慎的态度，“知之为知之，不知为不知”，这是我们处理历史问题的关键。刘知几先生曾言史才、史学、史识，章学诚则加上“史德”，简而言来，史学就是学术涵养，史识是指对事件或人物的判断。 然而，在实际的史学研究中，“政治史”仍然无法独霸天下。“现代化叙事”与“革命叙事”的内涵的对抗，或许已成为中国史学界的“范式危机”。这一“危机”对于史学家的研究来说，应当是一个新的契机或转折。以台湾史学界为例，上世纪八十年代以来的民主化过程，对学术界影响最大的是言论思想的自由，意识形态的消解以及史料的逐渐开放。 随着世局的转变，史学也在发生重大的变化。在事实上，“革命史”已不能再独霸天下，“现代化叙事”与“革命叙事”内涵的对抗，或许已成为中国史学界的“范式危机”。这一“危机”对于史学家的研究来说，应当是一个新的契机或转折，若以台湾史学界为例，上世纪八十年代以来的民主化过程，对学术界的影响最大是言论思想的自由，意识形态的消解以及史料的逐渐开放。 在这样的历史环境下，我们必须承认，中国近百年的历史诡谲多变。对于这一段历史的研究，在相当长的一段时间内，往往会有资料繁富、问题复杂、事多隐晦、人多在世之困扰。但脱开现实政治的纠缠，抛弃苏联模式、党团关系、革命史观的影响之后，正如章太炎所言，“字字征实，不蹈空言；语语心得，不因成说”，归纳一段历史的演变过程，理出史事发展变化的诠释方法已成为一种可能。 从这一角度来看，“历史是究天人之际，通古今之变”，其中重要的不是古今，也不是天人，而是际变，史家与时代，就是这样一种特殊的关系。历史研究在本质上是“求真”，虽以过去之事为主体，但关心的对象却是当下。 历史记载了太多的经验和教训，历史不仅仅就是过去，而是建构过去到今天的延续，是一种移动的、提出问题的叙述，对我们现在所处的社会作出合理的解释或判断，历史的功用，其中有一点，就是避免重蹈覆辙，正如西哲培根所说“研读历史，可以使人聪明”，知道今天从何而来，又该往何处去，这恐怕就是历史的时代意义。 历史的研究在本质上是“求真”，虽以过去之事为主体，但关心的对象却是当下。历史记载了太多的经验和教训，历史不仅仅就是过去，而是建构过去到今天的延续，是一种移动的、提出问题的叙述，对我们现在所处的社会作出合理的解释或判断，历史的功用，其中有一点，就是避免重蹈覆辙，正如西哲培根所说“研读历史，可以使人聪明”，知道今天从何而来，又该往何处去，这恐怕就是历史的时代意义。