日本阴阳板长官又称阴阳板柱掌。

公元701年，日本大宝元年，当时文武天皇颁布了一项名为《阴阳律令》的大法。这项法律首次在中务省设立“阴阳寮”，由长官掌控。阴阳师是一种占卜术、祭祀术和天文历法的结合体，他们的主要职责是观星宿、相人面、测方位、知灾异，并施画符念咒等。 在日本，“阴阳道”起源于中国百家争鸣时期的阴阳五行学说。在蒙昧的科学洪荒时代，为了避免灾厄，人们总是希望能预先得知天地变迁的异动。“阴阳五行说”的出现将这一愿望变成了现实。其代表典籍就是《易经》。 公元六世纪，中国的阴阳五行学说开始混入道教咒术与密教占术。在日本登陆后，又渗透了一些当地文化，于是便形成了独特的“阴阳道”。 然而，当这个名词正式出现在日本史料上时，已经是十世纪的事了。此时的阴阳道已经有别于早期的中国阴阳思想，它兼备了占卜、祭祀、天文、历法等等应用，并上至国运皇命，下至庶民之事，都可运用之来解释。 推古皇朝的圣德太子就是运用这门知识的佼佼者。笃信佛教的他在制定“冠位十二阶”及服装颜色时都曾考虑到阴阳五行的配合，对日本社会造成了极大影响，从此阴阳师成为热门“职业”，转入全面兴盛时期。 兴盛十里大道，枯萎的老柳，黑雾笼罩，腥风热尘扑打在朱色城楼上，沙沙作响。袅袅熏香、桧扇轻摇，贵族们极尽所能行风雅之道。但红梅挂衣、光鲜织锦却掩不住森森枯骨的悲叹，鬼神、妖魔、怨魂，存在于世上，驻留在每个人的心中……平安时代，一个曾与盛唐帝国隔海相对的时代。它孕育了令后世赞叹不已、无比华丽的灿烂文化，却也隐藏着众多不为人所知的黑暗。 从公元794年日本京都由长罔迁至平安开始，垂天下以治四百多年的平安时代缓缓拉开序幕。但京城平安都却不是乐土，魔影纵横、怨灵交错--妖魔鬼怪不待在水远山遥的森林或深山中，而是屏气敛息地与人类同居于京城，甚至是同一个屋檐下。平安京被妖异蚕食着，成为魑魅魍魉的巢穴，也成为阴阳师活跃的舞台。 为了消除天、地、人、鬼间的矛盾，“阴阳师”们大显身手。他们借包罗万象的卦卜和神秘莫测的咒语，驱邪除魔、斩妖灭怪，成为上至皇族公卿、下至黎民百姓的有力庇护者！不过阴阳师的饭碗可不是好捧的，在尔虞我诈的宫廷中生存，他们必须熟稔一切风雅事，和歌、汉诗、琵琶、笛，还有香道或者茶道，样样都要涉猎。此外，还必须有看穿人心的本事及不泄密的职业道德。 所以能成为阴阳师的，俱是当时一等一的俊彦之才。奈良时期，天皇决定以阴阳道作为统治人民的手段之一，将其相关的技术与人才收编国家管理，并近距离监视其发展。一般百姓严禁拥有《河图》、《洛书》、《太乙》等阴阳道的专门典籍，阴阳道成为国家的独占工具。 阴阳师开始以国家专属的占术师身份出现，在整个平安时代，他们达到了发展的巅峰。阴阳寮天武天皇时期，阴阳师所隶属的官方机构“阴阳寮”正式成立。“阴阳笙排”是阴阳师的标志性表演之一，这台表演包括吹笛、弹琴等乐器演奏，还有唱歌、汉诗、琵琶、笛等音乐元素。 阴阳笙排是阴阳师的一种重要表演形式，也是日本传统节日中最具特色的活动。在《阴阳笙排》中，阴阳师通过吹奏和弹唱不同节奏的曲目来表达自己的情感和寓意，这种表演形式让观众感受到阴阳师的精神和生活状态。 总的来说，阴阳师这一职业在中国历史上有着深远的影响和地位，在日本也得到了广泛的认可和重视。