孔子荐齐景公,舍不舍心全, 孔子贤明选齐景公, 孔子荐贤不废心, 孔子选贤心全弃, 孔子荐贤心全弃, 孔圣荐贤心全弃,

本文文言文以孔子见齐景公的的故事引入另外两则故事，这三个故事所说的都是一个道理。孔子的品行是无功不受禄，齐景公的赏赐孔子都没有接受，他对于取舍的态度可以说是一丝不苟。两国交战，子囊确定会败仗便私自退兵，荆王理解他的行为不予处罚，子囊以国家利益为重，遂自杀身亡。而石渚也是一个公正无私的人，当石渚追普逃犯，得知逃犯是自己的父亲便放弃追杀，荆昭王理解赦免他，可他不想做一个不孝之人，也不想做不忠之人，最后也自杀了。 原文

君子之自行也，动必缘义，行必诚义。孔子见齐景公，景公致廪丘邑以为养。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之行而赐之洞丘邑，其不知洞丘亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。孔子布衣也，官在鲁司寇。万乘难与比行，三王之佐不显焉，取舍不苟也夫！

荆人与吴人将战，荆师寡，吴师众，荆将军子囊曰：“我与吴人战，必败。败王师，辱王名，亏壤土，忠臣不忍为也。”不复于王而遁。至于郊，使人复于王曰：“臣请死。”王曰：“将军之遁也，以其为利也。今诚利，将军何死？”子囊曰：“遁者无罪，则后世之为王将者，皆依不利之名而效臣遁。若是则荆国终为天下桡（ráo）。”遂伏剑而死。王曰：“请成将军之义。”乃为之桐棺三寸，加斧砧其上。人主之患，存而不知所以存，亡而不知所以亡，以存亡之所以数至也。荆之为荆，四十二世矣，其时有臣如子囊óg？子囊之节操，非独厉一世之人臣也。

荆昭王之时，有士焉，曰石渚。其为人也，公直无私，王使为政廷。有杀人者，石渚追之，则其父也，还车而返，立于廷日：“杀人者，仆之父也。以父行法，不忍；阿有罪，废国法，不可。失法伏罪，人臣之义也。”于是乎伏斧砧，请死于王。王曰：“追而不及，岂必伏罪哉?子复事矣。”石渚辞曰：“不私其亲，不可谓孝子。事君枉法，不可谓忠也。君令赦免我，上之惠也。不废法，臣之行也。”不去斧砧，殁头于王廷。正法枉必死，父犯法而不忍，王赦之而不肯，石渚之为人臣也，可谓忠且孝矣。