时间：2026-04-06访问：1来源：历史铺
1986年，出土了三星堆两个商代时期的大型祭祀坑，其中发现了数千件珍贵文物。这一重大发现引起了全球的广泛关注，并被赞誉为世界上第九个奇迹。三星堆的出土不仅展现了巴蜀文明璀璨的社会生活，也展示了内陆农业文明的失落辉煌，让我们对神秘的古蜀文化有了新的认识。同时，也给众多考古学家和历史学家带来了一系列的历史难题。
过去人们普遍认为，古代巴蜀地区与中原地区存在着明显的封闭性，与中原文明联系不大，甚至没有联系。但是，在三星堆遗址的发现中，揭示出它是中国夏商时期前后乃至更早期的一处重要文化中心，且与中原文化有一定的联系，并且达到了相当高的水平。路易斯·亨利·摩尔根在其著作《古代社会》中将人类社会的发展划分为蒙昧、野蛮、文明三个阶段。根据摩尔根的划分法，我们可以认为，三星堆文化已经跨越了文明的门槛，代表着人类文明的初步时期。以下几个方面证明了这个观点。
三星堆遗址出土了大量青铜器物，数量众多、体积巨大、形态独特、制作精美，在中国考古史上是异常罕见的。这些青铜器是三星堆文化的象征，也是该文化进入文明门槛的重要标志。摩尔根曾指出：“当野蛮人逐步前进，探索到了自然金属，并学会将它们放入坩锅中熔化并铸造成模型的时候；当他们将天然铜和锡熔合制成青铜的时候；以及当他们更进一步努力思考并发明了熔炉，从铁矿中提炼出铁的时候，他们获胜争取文明的战斗就已经成功了九成半。”通过对三星堆大量青铜器的发掘，可以得知三星堆的劳动人民不仅掌握了青铜冶炼的方法，而且技术水平和规模已经达到了相当高的水平。
其次，值得注意的是城市的兴起。通过自上世纪80年代以来的大规模发掘，三星堆遗址已经揭示出了他们建造城墙的方法以及城墙的规模和面积。这些城墙的东墙长度超过1100米，南墙长度超过800米，西墙长度超过600米，墙基宽度达到约40米，墙顶宽度约20米，横向剖面呈梯形。这些城墙用人工土建筑和砖采用双向堆积土和斜向压实方法建造而成。这些巨大的城墙是三星堆建立城市的最根本标志。整个城墙的东西两端长度约为1600至2100米，南北宽度约为1400米，城市总面积约为2.6平方公里，与商朝都邑的面积相当。这表明三星堆城市已经相当规模，并在专家们的估计中其人口估计已达到八万人以上。
第三点，存在着规模庞大的祭祀场所。在《三星堆祭祀坑》一书中提及：“从两个祭祀坑中出土的大量神像、神灵、巫祝、祭器、礼器、仪仗、祭品等，以及用于嵌入的各种宗庙用具，显示出商代蜀国已经建立了宏大而壮丽、装饰神秘而华丽的宗庙建筑。出土的神坛和神殿模型碎片，反映了商代蜀国宗庙建筑的形态。众多的实物足以证明，最晚在商代晚期，蜀国已经建造了多层次结构的宗庙建筑。”通过以上描述可知，三星堆遗址已经发现了大量的青铜器，还有以城墙围合的城市，以及规模宏大的祭祀场所，这表明它是一个相当规模和功能完善的奴隶制国家，只是没有出现成熟的文字系统。根据学术界对古代文明的定义，三星堆文化已经迈入文明的门槛，尽管还处于人类文明的初期阶段。这也大大改变了人们对巴蜀文明的传统认知。
商朝时期的青铜器通常是为了祭祀和纪念而制作的。随着时间的推移，青铜器的制作技术逐渐提高，创造出了更加复杂和精美的作品。青铜器成为了中国古代文化中的重要元素，也是中华文明的重要标志之一。
在三星堆的灿烂青铜文化中，上千件青铜器、金器、玉石器出土自祭祀坑，其中最为独特的要数三四百件青铜器，尤其是那些精致奇特的青铜造像群。这些青铜造像群生动展现了三星堆青铜文化的无与伦比的魅力。在前文中，我们已经大致介绍了出土的青铜器种类，现在我们将简单总结一下这些青铜造像群的特点。
三星堆青铜造像群是采用写实和抽象相结合的艺术手法，并利用熟练高超的青铜冶铸技术，展示出神秘而复杂的社会内涵。它呈现了独特的意念、习俗和审美情趣，以及对天地万物的丰富想象，实现了内容与形式的完美统一。
其次，凸显人物个性，突出华贵、威武、神奇和庄严的象征特色，传达浓厚的族群意识，展示人与神之间宏大的祭祀场面，是三星堆青铜造像群最显著的特点之一。
三星堆青铜造像群具有独特的艺术魅力，其中之一便是采用夸张的艺术手法，追求特殊的艺术意境，以表现复杂深刻的象征内涵。其中，最为明显的特点就是青铜立人像手部的巨大而又姿势奇特，成为了该群体的代表性作品。
三星堆的青铜雕像群在纹饰图案的刻制和雕塑方面达到了非常高的水平，呈现出强烈的个性和特色。其中最具代表性的作品是一座大型的青铜立人像，其身体左倚，身穿长衣，其衣上的纹饰由龙、异兽、云等图案组成，线条清晰流畅，富丽堂皇，寓意深刻。
简而言之，三星堆青铜造像群是一个丰富的启发，展现了绚丽多彩的文化内涵和异彩纷呈的艺术特色。它堪称中国古代雕塑艺术史上最令人惊叹的神奇创造。
民族崇拜是一种特殊的信仰形式，通常在特定的文化背景中存在，并在不同的历史时期和地理位置中演化。这种信仰通常与特定的族群、领袖、英雄或祖先紧密相关。民族崇拜不仅具有宗教色彩，还反映了一个民族的历史、文化和生活方式。
中原文化崇拜龙凤，北方游牧民族崇拜狼和鹰，而三星堆人却崇拜非凡的眼睛、太阳和鸟。在三星堆出土的文物中，“眼睛”相关的文物数量庞大，这些文物本身异常珍贵和独特。例如一件大面具，眼球极其夸张，瞳孔向前凸出且具有圆柱形，长度长达16.5厘米。另一件铜面具也是如此，双目凸出且长度为9厘米，形式非常突出。此外，还有数十对“眼形铜饰件”，包括菱形、勾云形、圆泡形等多种形式，周边均有榫孔，可用于组装或单独悬挂、举奉，非常突出眼睛的特殊性质。对于眼睛的崇拜，《华阳国志》中记载：“蜀侯蚕丛，其目纵，始称王”，这个著名的蜀汉王陵就以“纵目人冢”著称。据学者的研究，所谓的“纵目”指的就是突起在铜面具眼睛上的这种圆柱形。三星堆出土的著名突目铜面具就是古代蜀王蚕丛的神像。这种眼睛崇拜可以被理解为是一种对祖先的敬仰。
尽管在三星堆所出土的青铜人偶像、头像和面具中，代表了神灵、祖先、帝王和巫师等不同身份，我们很难准确地认定哪一个代表的是当地居民所崇拜的太阳神。但我们仍然能够从这些文物中发现太阳神崇拜的痕迹。例如，在大立人的青铜像头顶上的花冠正中央，有一个代表太阳的圆形符号。从它的位置来看，这个大立人偶像可能就是代表太阳神行使其职能的化身，或者说他本身就是太阳神的代表。
可以指出的是，在三星堆遗址中还出土了许多圆轮状的“太阳纹”铜饰，这些铜饰象征着太阳光芒和太阳盘等。其中有些铜饰形状较大，直接表达了太阳崇拜的意义。在三星堆的青铜器中，有许多种不同的鸟，尤其是二号祭祀坑中鸟的种类尤为丰富。这些青铜器的主要功能有三种：一是作为青铜神树、神坛和神殿的装饰品出现；二是作为人形器物的纹饰；三是鸟形人像。其中，以挂饰为最多。在大型神树I号上，树干上所有向上短枝花朵上都有一只鸟站立在果实上。在大型神树II号上也有类似的立鸟，它的头部是中空的，呈鹰喙状，尾巴翘起，展开双翅。小型神树的果实上有“人面鸟”，总共有13件花朵和立鸟。神坛最上层的顶部是一座有镂空的建筑，中央铸造有一个鸟身人面像。四个角落各有一只鸟站立。在礼器中，圆尊标本的肩部有一只立鸟，在另外三件V型圆尊的肩部也都装饰有立鸟。此外，还有5件圆壘分别饰有立鸟。由此可见，在这么多的祭祀神器上都出现了鸟形象，证明了三星堆鸟图腾的说法颇有根据。
