古代对死亡的词汇盘点：‘薨’级别专称有哪些？

《清代妃嫔身故用“薨”的异同》 中国古代文人士大夫对死亡有着独特的理解。在古代，“卒”是地位最高的死亡方式，而“崩”则是一种更为低等的死亡方式，用来描述那些身体状况不佳或者没有足够能力去承担死亡的责任的人。然而，对于一些特殊的身份，比如外藩蒙古王公、未受封的皇子们、贝勒和贝子等级是否可以用“薨”，则有着不同的争议。 首先，从《礼记·曲礼》来看，“天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死”这三条描述，分别对应了“崩”、“废”和“亡”的四种状态。然而，“妃嫔身故用“薨”，则与以上描述相去甚远。 其次，从《八旗通志》来看，“凡丧，二品以上称薨，五品以上称卒，自六品达于庶人称死”。这三种死亡方式，分别对应了皇帝的高等级妃嫔、所生育的皇子公主以及封王的贵族。然而，“妃嫔身故用“薨”，则与以上描述相去甚远。 再者，从《唐书·百官制》来看，“凡丧，二品以上称崩，五品以上称卒，自六品达于庶人称死”。这三种死亡方式，分别对应了皇帝的高等级妃嫔、所生育的皇子公主以及封王的贵族。然而，“妃嫔身故用“薨”，则与以上描述相去甚远。 最后，从清代皇室成员中，皇帝皇后和皇太后等身故称“崩”，皇贵妃以下到嫔称“薨”。这三种死亡方式，分别对应了皇帝、皇太后的等级以及封王的贵族。然而，“妃嫔身故用“薨”，则与以上描述相去甚远。 综上所述，“妃嫔身故用‘薨’”并非一种常见的死亡方式，而是相对于其他身份来说的一种异化状态。这三种死亡方式虽然分别对应了不同的死亡状态，但其性质和意义却大相径庭。因此，在理解古代文人士大夫对死亡的深刻含义时，需要从多个角度去考虑和分析。