玄学兴盛原因揭秘：魏晋时期学术发展的真相？

标题：魏晋时期的社会现象及清谈玄学的影响 在魏晋时期，社会上盛行“清谈玄学”之风，主张人们应以静谧的方式思考问题和人生。这一风气的产生，主要是由于士族名流为了追求个人成就和社会地位而选择不谈论国家大事或民生，只专注于老庄、周易等哲学思想。 魏晋时期的这种清谈玄学风气，主要由魏齐王芳正始年间开始发展，当时的代表人物是何晏和王弼。王弼在思想上是综合儒道两家的，他和何晏一样，对“三玄”进行了深入研究。正始以后，“清谈玄学”才更加接近放诞、狂达、不务世事的道路。 这种风气的发展，与曹氏司马氏的争权斗争密切相关。公元249年，司马懿玩弄了一次政变，把政权夺在自己手里，对于党于曹魏不依附自己的人杀得极惨。属于曹魏方面的人士，面对新的政治局面要采取什么态度呢？他们不愿意和司马氏合作，但不合作便有被杀头的危险。他们自然很容易接受老庄的哲学，由“生贵于天下”而向司马氏政权屈服，但却走向了空谈、放诞、狂达、不务世事的路。 清谈玄学只是地主阶级内上层贵族的思想意识，它既不是劳动人民的思想意识，而且还不是中小地主的思想意识。这一点是要首先弄清楚的。 魏晋时期，只有地主阶级内上层贵族和靠近这个阶层的人才接受了这种思想。中小地主的思想意识则仍是儒家的。这个贵族世家豪族阶层是大土地所有者，社会财富都集中在这个阶层手里。在西晋时期，这个阶层生活的腐化堕落我们前面已经讲过了。 生活实践的腐化堕落，反映到思想意识界，也就必然是腐朽堕落的。同时，这时代的社会、经济、政治各方面都是包含着很多问题的，贵族阶层没有能力来解决这些问题，这就决定了他们的不敢面对现实、想逃避现实的生活态度和思想意识。他们是土地财富的所有者，是政权的掌握者，虽然不敢面对现实、想逃避现实，但又不能离开现实，既不愿自杀，又不能去做和尚，于是便走向老庄思想这一道，一方面做官，一方面又清谈讲玄。 因此，在魏晋时期，只有地主阶级内上层贵族和靠近这个阶层的人才接受了这种思想。