丘处机至西域遇成吉思汗，名动世界功不可没

《成吉思汗传》 成吉思汗（公元前476年-829年），蒙古国的缔造者和大汗，是中国历史上最重要的人物之一。他的历史故事充满了血与火，充满了战争与征服，但他始终坚持着自己的信仰和理想。 成吉思汗出身于草原，他在年轻的时候就展现了卓越的领导能力和军事才能。他带领他的儿子和部下攻伐了整个蒙古草原，建立了强大的帝国，并在历史上留下了深远的影响。在他的统治下，蒙古国逐渐成为了全球最大的国家之一。 然而，在他的统治时期，蒙古国面临着严重的内乱和外部侵略。为了巩固自己的统治，成吉思汗决定招见丘处机。丘处机是中原道教全真教的掌门人，他精通养生之术，且有着深厚的人文学功底。因此，当成吉思汗听说丘处机要来蒙古任职时，便毫不犹豫地接受了他的邀请。 在崂山太清宫三皇殿东西壁上，立着两方石碑，上面刻有成吉思汗“圣谕”。这个“圣谕”是成吉思汗为了丘处机和全真教颁发的。这个“圣谕”的内容详细而明确，阐述了成吉思汗为丘处机和他掌管的全真教颁发的旨意。 之所以会有这样的“圣谕”，是因为成吉思汗希望借助儒学来指导他的统治，并认为只有依靠武力才能夺取天下的道理。在当时，蒙古国中，耶律楚材是唯一的比较受成吉思汗重视的汉学派大臣，他深知一个人的力量太小，于是就想到将丘处机介绍给成吉思汗，让他先了解一下道教，有了道教的基础，再给成吉思汗讲儒学就会方便很多。虽然有耶律楚材的介绍，但我们要知道，成吉思汗可是日理万机，他怎么会随随便便就召见一个普通人呢？关键是丘处机并不普通，当时的他是全真教的掌门人，不仅精通养生之术，而且由于道教的发展和壮大，他本人在民间也有着非常大的影响力与号召力。我们让时间倒回到1214年的秋天，那一年丘处机为金国办了一件大事。时年山东大乱，杨安儿等人起义反金，金宣宗多次率军讨伐，均无功而返，只好请来丘处机对乱民进行安抚。据说“所至皆投戈拜命，二州（登州、宁海）遂定”。从此丘处机名声大噪，南宋、蒙古和金国的统治者也因此见识了丘处机和全真道的号召力。成吉思汗之所以听取了耶律楚材的意见，同意召见丘处机，也是出于这么一个政治因素。 元太祖十四年（1219年）五月，使臣刘仲禄带着成吉思汗的《召丘神仙手诏》，从阿富汗北疆阿姆河畔西征军营出发，历时七个多月到达山东莱州，“召请”丘处机，丘处机接到诏书时已经是当年的十二月，他不顾73岁的高龄，带领18个弟子，于次年的正月欣然前往蒙古，历尽各种艰辛，他终于在元太祖十七年（1222年）四月初五到达成吉思汗驻地，见到了成吉思汗。虽然耶律楚材嘱咐丘处机要多用养生术来吸引成吉思汗，但是此次会面，史料上记载，他们谈得最多的还是治国之术。 此次谈话中，丘处机为成吉思汗治理山东、河北献出一条计策：“山东、河北，天下美地，多出良禾美蔬，鱼盐丝帛，以给四方之用。自古得之者为大，所以历代有国者惟重此地耳。今尽为陛下所有，奈何兵火相继，流散未集，宜选清干官为之抚治，量免三年赋役，使君国足金帛之用，黔黎复苏息之安。一举而两得，斯乃开创之良策也……”稳住了山东与河北，那么将来再攻打金国和南宋就会容易得多，如此高招，成吉思汗没有理由不采纳。或许到此时，他才真正的从心里感谢耶律楚材为自己推荐了一位良才。 丘处机在蒙古一待就是两年的时间，之后便东归，走了一年的时间到达燕京。抵达后，蒙古贵族都争相与其交往，而丘处机也应达官贵人们的请求，住进了白云观。丘处机与成吉思汗待在一起的两年时间中，他们到底讨论了些什么，我们不得而知。但是从成吉思汗给丘处机开出的待遇来看，他还是非常赏识丘处机的——他不但授予丘处机虎头金牌和玺书，还颁下“圣谕”，命其掌管天下道教，诏免道门赋役。丘处机用道教的道德之心打动了成吉思汗，用道教的世界观去影响成吉思汗，将成吉思汗引入了中原文化的大门，也为后来耶律楚材开展尊儒崇佛之事打开了方便之门。 回首成吉思汗的一生，我们不禁感叹不已。他的经历充满了血与火，但他的信念和理想却始终如一。他是草原的缔造者和大汗，他用自己的信仰和理想改变了整个世界。