扶余国简介：历史、地理与文化介绍

《东明：东汉末年的北夷族》 《三国志·乌丸鲜卑东夷传》记载了一段关于东明的传奇传说。据传在东汉末年，有一位名叫夫余的老者自称是东吴王族的一部分，并且在东吴建立之后，他本人也随从东吴的人口来到了东明。然而，《三国志·乌丸鲜卑东夷传》并未详细记录东明究竟是如何出走的，也没有提及东明的具体人数。这说明了历史资料虽然详尽，但在某些具体事件中可能记载得不够完整或者不准确。 《后汉书..东夷传》则明确记载了东明的建立地为北夷索离国，并且在后来又附会到了“古之亡人”这一说法下。这表明了史籍虽然没有详细记录东明出走的具体情况，但可以肯定的是，东明既不是独自一人，也不是随从众多东吴王族而来。 《论衡·吉验篇》也记载了东明的建立过程，并且对东明建立的原因进行了详细的解释。《论衡·吉验篇》认为，北夷索离国王侍蝉有妊娠时生下了孩子，这被称为“有气如鸡子”，后生子，捐给猪圈中，猪以嘴嘘之；徙至马轭中马复以气嘘之。因此得不死。王疑以为天子，并令其母收取奴畜之，名曰东明，令牧牛马。 在《论衡·吉验篇》中提到的“有气如鸡子”和“后生子”，实际上是指东吴王族的人口，而不是夫余自己。这也说明了史籍虽然没有详细记录东明的出生地，但可以肯定的是，东明并非来自东吴等王族而是东吴人的后代。 因此，可以推断出，东明不仅是东吴国的一部分，而且是索离国的一个分支，这与《三国志·乌丸鲜卑东夷传》中提到的“其着老旧自谓与槁离同种”的说法是一致的。这也表明了史籍虽然没有详细记载东明的出生地，但可以肯定的是，东明并非来自东吴等王族而是东吴人的后代。