李世民佛教信仰与道教合流：李世民与佛教的渊源探究

标题：太宗少年时代佛教风靡全国 太宗李世民是唐朝初年的一位著名皇帝。他少年时期就是深受佛教的影响，尤其对佛教的信仰深沉而深厚。 当时，隋文帝、隋炀帝父子笃信佛教，“天下之人，从风而靡，竞相景慕。”这种风气在他们统治时期得以延续和扩展。李氏这个大贵族家庭当然也不会例外，他们的父亲李渊曾亲自到长安草堂寺拜佛，以求保佑。 李世民的幼小的心灵里充满了对佛教的崇拜。他在参与其父建立唐朝的过程中又得到了过佛教方面的支持。这种特殊关系使他不能不对佛教产生某种特殊的感情。 因此，在登位之前就和佛教僧侣交往密切，《续高僧传》卷三《慧全能传》载，武德年间，慧全能和三论宗吉藏法师辨难，李世民“亲观论府，深相结纳，拟为师友”。此外，他与慧休、慧乘、明瞻、智实、法顺等人的交往，也见于《僧传》。 社会和家庭的影响以及个人的经历，使唐太宗产生了对佛教的信仰。他在登位之前就和佛教僧侣交往密切，《续高僧传》卷三《慧全能传》载，武德年间，慧全能和三论宗吉藏法师辨难，李世民“亲观论府，深相结纳，拟为师友”。此外，他与慧休、慧乘、明瞻、智实、法顺等人的交往，也见于《僧传》。 唐太宗对佛教的扶持政策使唐初的佛教迅速地恢复和发展起来。被战火焚毁的佛寺重新修复，在战乱中流散的僧尼又回到寺院，大规模的译经事业得到重兴，佛教各宗派相继创立。 贞观年间，全国寺数已达三千七百六十所。“天下僧尼，数盈十万”。这虽不及隋代的僧尼数目，但当时全国人口“比于隋时，才十分之一，”那也已经是一个相当可观的数字了。总之贞观时期佛教已得到相当的恢复和发展。 贞观十九年（645）正月七日，玄奘由印度求法归来，抵达长安。唐太宗时在洛阳，准备发兵征辽。他敕令西京留守房玄龄遣官奉迎，安置玄奘于弘福寺内。二月，太宗在出征前夕，召玄奘入宫“谈叙真俗……从卯到酉（早上五时到晚七时），不觉时延，迄于闭鼓”《续高僧传》卷四《玄奘传》）。玄奘在会见时，请求搜擢贤明，组织译场。太宗允其所请，令有司按玄奘条陈所需优给。并延请全国高僧如道宣、神泰、辨机、玄应等十二人证义；又征集缀文、字学、证梵学者和笔受、书手等数十人襄助译事，大臣于志宁、许敬宗、杜正伦等也参与了译事，在玄奘所住的弘福寺内建立了一个规模宏大的国立译场。 总的来说，《高僧传》中记载的信息充分展示了唐太宗对佛教的信仰和扶持。