王夫之：哲学巨匠，卓越成就无人能及

王夫之是明清之际三大思想家之一，他的著作涵盖了《周易》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等多部书籍。他的哲学思想概括起来有七点：反禁欲主义，提倡不能离开人欲空谈天理；均天下、反专制、爱国理想；气一元论，王夫之认为气是唯一实体，不是“心外无物”；道家佛家都把“虚无”视为无限和绝对，而将“有”视为有限和相对。他提出“动而成象则静”，“静者静动，非不动也”，“动而趋行者动，动而赴止者静”。此外，王夫之还指出，“有”是无限的，绝对的，而“无”是有限的，相对的；王夫之认为这把相对、绝对的关系弄反了，他在看来，“有”是无限的，绝对的，而“无”是有限的，相对的。王夫之是这样论证的：人们通常讲无，是相对于有而言。就象相对于犬有毛而说龟无毛，相对于鹿有角才说兔无角。所以，讲“无”只是讲“无其有”。他认为，废然无动、绝对的静即熄灭，这是天地间所没有的。王夫之说，“动而成象则静”，“静者静动，非不动也”，“动而趋行者动，动而赴止者静”。王夫之的这些话表明，静止里包含着运动，静止是运动在局部上的趋于稳定而成形象的暂时状态。