重新诠释老子再授孔丘 - 弘扬传统文化

孔丘与老子并领大儒之道，二人相问而不厌，共论天下至理。孔子以游心于物之初、物性本体的观照之道，使道深而广；老子则以天地万物之生成灭为本体，通达人生万象，揭示道之为化也。 当老聃归来隐居沛地时，孔子特意邀请弟子拜访老子。老子见孔子前来，便让于正房之中，问道：“你已有十数载的游踪，已成为北方大贤才。如今光临，有何指教？”孔子答道：“虽不精于学问，但曾思前想后，游历了数十载仍未能入大道之境门。故特来求教。”老子笑问：“欲观大道，须先游心于物之初。天地之内，环宇之外，天地人物、日月山河、形性不同，所同者皆顺自然而生灭也，随自然而行止也；知其不同，见其表也；知其同，见其本也。舍不同而观其同，则齐万物矣。齐物即化，齐是非也。观生死为昼夜，祸福同、吉凶等，无贵有贱、荣辱一气也。” 孔子询问：“观已之同，有何乐？”老子回答道：“观己形体似无用之物，察已荣名类粪土；想自己来世之前，何形何名？思自己去世之后，何肤何色？”孔丘听后，惊叹道：“好生畅快！” 老聃接着说：“道深沉而广矣，高大而远矣，周流不息而不止息，无所不至；求之无果，论之亦不可得，推之则不可及。”孔子恍然大悟。 老子又说：“由宇宙本始观之，万物皆气化而成、气化而灭也。人之生也，气聚；人之死也，气散。人生于天地间如白驹过隙，忽然而已矣。万物之生，蓬蓬勃勃，未有不由无而至于有的；众类繁衍，变化万千，未始不由有而归于无者也。” 孔子听后，不禁心旷神怡，说：“这天地之大、人之道远，我三十而知天下之大道矣！如今以我为鹊，顺其性而为化；以我为鱼，顺其性而为化；以我为蜂，顺其性而为化；以我为人，顺应人性而化。” 孔子日复一日地求道，不知在何处。老子也笑道：“由宇宙本始观之，万物皆气化而成、气化而灭也。人之生，气聚则有；气散则无，故生死一气也。” 孔丘闻此语，如遨游云中、潜入海底般忘形，喜道曰：“阔矣！广矣！无边无际！吾三十而立，四十而不惑。今日五十一方知造化为何物！” 老子又言：“我日日求道，不知即在吾身。”