苏辙与蜀学智勇兼修

苏辙与父苏洵、兄苏轼创立了蜀学，他同为此学派的重要成员，蜀学与荆公新学、二程洛学相对立。“三苏”博通经史、遍采百家之说，又汲取老庄道家学说与佛教思想，形成“三教合一”思想体系。其学术特色鲜明且影响深远，是北宋中期儒、佛、道融合的时代潮流产物，具有重要影响。 蜀学在文学上成就卓著，但主张以文为“寓理之具”，注重“性命自得之际”。兴起渊源溯于历史渊源，古代巴蜀文化对其产生与发展有着深远影响。《华阳国志》依据《汉书》史料比较二者差异较大。关于文翁为蜀郡守的时间，常璩以为汉文帝末年更为恰当，以《汉书》为景帝末更合适。 在求学经历方面，《汉书》记载其曾受《七经》博士之聘；《五经》指《周易》、《尚书》、诗经、仪礼、《春秋》，至东汉时才有《七经》之称。《华阳国志》则较为简略，虽西汉时蜀地文教事业可比齐鲁应是事实，但提出“蜀学”概念具有重要意义。蜀学不仅涉及蜀地文教事业兴盛与儒学传播，更凸显蜀地接受并发展中原传统文化。 蜀学发展成果广泛，主要在文学、史学、哲学及经学等方面体现学术思想，既体现了中原学术传统，又有所异于主流文化。“文化的中心是思想或哲学”，这一观点影响深远，中国传统文化重点指中国古代学术思想。 近年“中国学术文化史”作为新兴学科受学界重视，推动了中国传统文化研究深入发展。蜀学即是中国学术文化史的一个分支学科，它聚焦四川自西汉至今的学术领域，着重经、史、哲等学科的研究为核心，包括蜀学理论、蜀学史、学者及其文献等方面研究，是四川文化中高层次理论研究之一

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