历代名人评价，白居易风韵存

历代评价唐代唐宣宗有吊白居易诗：“缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。”此诗可作为白居易一生的概括。五代及宋新、旧唐书对于白居易的评价亦有不同。旧唐书对白居易的文学成就给予高度肯定，“昔建安才子，始定霸于曹、刘；永明辞宗，先让功于沈、谢。元和主盟，微之、乐天而已”。新唐书则描述白居易“于文章精切，然最工诗”，还说：“居易在元和、长庆时，与元稹俱有名，最长于诗，它文未能称是也。”然而新唐书对白居易的人品给予极高的肯定，“观居易始以直道奋，在天子前争安危，冀以立功，虽中被斥，晚益不衰。当宗闵时，权势震赫，终不附离为进取计，完节自高。”这种评价的变迁可能与宋代古文运动的兴起有关。苏轼对白居易的评价也有不一致之处。“苏轼曾提出‘元轻白俗’的说法，对元白的诗风颇有微词”，然而后来却常以白居易自比，例如“定似香山老居士，世缘终浅道根深”。又如，“予去杭十六年，而复来留二年而去。平生自觉出处老少粗似乐天，虽才名相远，而安分寡求亦庶几焉”，苏轼对白居易的诗作有“白公晚年诗极高妙”的评价。“袁宗道以‘白苏斋’为斋名，并有《咏怀效白》的诗作”。清代主张性灵说的袁枚也给予白居易极高的评价。清乾隆皇帝敕编的《唐宋诗醇》对白居易的诗文与为人均给予极高的评价，认为其“实具经世之才”，并认为官员应以白居易的诗“救烦无若静，补拙莫如勤”作为座右铭。近现代胡适赞扬以白居易与元稹为领袖的文学革新运动，认为可以达到诗歌能造成舆论、改善政治。因为陈独秀与胡适提倡新文学运动，“在提倡白话、不避俗字俗语的风气下，白居易的诗歌因而很受推崇。”包括陈寅恪、刘大杰、钱基博等，都给予白居易极高的评价，然而钱钟书对其评价则不高。