荷兰独立战争开端：历史起点

对抗与救赎：尼德兰民众的反封建斗争及反抗宗教迫害 面对西班牙的专制统治和宗教迫害，以宗教斗争为先导的尼德兰民众反封建斗争逐渐高涨。在加尔文教的影响下，尼德兰教会迅速增多，随之发生的武装斗争中，加尔文教徒与当局、教会展开了频繁的冲突。1531年，施马尔卡尔登联盟成立，由1万步兵和2千骑士组成，1532年同法兰西结盟，1538年同丹麦结盟。在长达十余年的斗争中，该联盟虽未向查理五世为代表的哈布斯堡王朝公开宣战，但全力支持马丁·路德的宗教革命，没收教会所霸占的领地和财产，驱逐主教和天主教诸侯。 1544年，查理五世与法兰西休战，双方结盟后，集结军队开始镇压尼德兰革命。施马尔卡尔登联盟内部因纠纷而引发的矛盾为查理五世的反击提供了契机。在米尔贝格之战中，查理五世的军队击退了施马尔卡尔登联盟的军队，但这并没有消磨他们的斗志，反而让他们更加团结一心。1547年4月24日，查理五世的军队在米尔贝格之战中成功击败了施马尔卡尔登联盟的军队。然而，施马尔卡尔登联盟内部仍有不满情绪，继续扩充力量同哈布斯堡王朝军作战。 为巩固其在尼德兰的统治，查理五世设立财政院和枢密院，并派遣总督协助他管理尼德兰事务。这使尼德兰失去了过去所拥有的高度自治权，也让尼德兰的人民失去了过去所依赖的高度自主性。同时，他设立宗教法院，统一了尼德兰人民的宗教信仰，控制并迫害了异教徒。1550年，查理五世颁布敕令，藏匿和帮助异端的人与异端同罪。这项“血腥敕令”成为尼德兰革命的象征，引发了人们对这一时期的深刻反思与讨论。 与此同时，查理五世还加重了对尼德兰税收、勒索民财等行为的处置，并竭力推行扩张政策以支撑庞大的军费。政府不断增加征收税金，进一步加剧了社会矛盾。当时，查理五世的对外扩张态度十分谨慎，连教皇也因其对异教的忧虑而感到不安，在某种程度上开始同情和支持施马尔卡尔登联盟的斗争。 1552年，查理五世军队被打败后，1555年通过施马尔卡尔登联盟缔结了《奥格斯堡和约》，承认尼德兰诸侯有权决定自己的宗教信仰，凡在1552年前被新教所没收和占有的土地和财产仍归属他们所有。然而，根据查理五世的敕令，主教和僧侣改宗新教不再享有旧职和薪俸。《奥格斯堡和约》签署后，许多尼德兰诸侯改宗新教，尼德兰人民的宗教革命取得了局部胜利。但哈布斯堡王朝并未放弃对异教的迫害。查理五世在1555年击溃新教诸侯的最后努力失败后，就开始淡出朝政。 他将自己的国土分给了弟弟斐迪南与儿子腓力继承。其中，他把西班牙和低地国家（指尼德兰）都交给了儿子腓力二世。自1566年，腓力二世面临的主要问题是尼德兰问题。这个宗教、思想意识和民族矛盾交织在一起的复杂问题，也是查理五世遗留下来的一个棘手问题。 在1559年，腓力二世离开荷兰来西班牙前，把政权交给了查理五世的私生女、帕尔马公爵玛加丽塔（即后来的西班牙王后）作为辅政人选。玛加丽塔总督借助宗教法庭继续镇压新教改革，迫害新教徒。各地新教徒组织发起了武装斗争，与玛加丽塔政权对抗。以奥兰治亲王威廉和埃格蒙特伯爵为代表的贵族阶级支持了加尔文新教派的宗教改革主张，对格拉维拉红衣主教不信任，要求腓力二世给予他们更多的参政权。 腓力二世被迫将格拉维拉红衣主教调离，但也拒绝了尼德兰贵族所提出的信仰自由等要求。当时尼德兰的教义改革进展已十分显著，腓力二世不想对新教徒提出的新教自由要求作出让步。为消除加尔文教派和马丁·路德教义的负面影响，他下令在荷兰建立了17个小基督教区，取代原有的三个教区，并使用武力强行维持耶稣活动。 1565年4月5日，奥兰治的威廉和埃格蒙特伯爵向玛加丽塔总督递交请愿书，要求废除“血腥敕令”，取消宗教法庭，允许信教自由。然而，玛加丽塔总督迫于压力做出了让步。尽管腓力二世态度强硬，拒绝新教领袖的要求，并给这些新教徒一个“叫花子”绰号，但新教徒们并未就此屈服。他们采取暴力行动，对当地民众进行骚扰和镇压。 与此同时，“乞丐万岁”的口号响遍各地，声势之大前所未有，全尼德兰被捣毁的教堂和修道院达5500座，揭开了尼德兰革命的序幕。这一系列事件反映了当时社会矛盾的日益尖锐，加尔文教与宗教迫害之间的冲突愈演愈烈，民众对政治和社会秩序的不满情绪也愈发高涨，促使人们反抗这种压迫。