皇帝为何赐死大臣，大臣还感甚荣

古人视臣死如草芥，赐死必谢恩，这在古代有着特殊的对待方式。无论是被赐死的大臣还是家人，皇帝都希望赐死之人能得到应有的惩处。而大臣们之所以要向皇帝谢恩，是因为确实有必要这样做。通过了解大致状况，我们能明白，皇帝赐死臣子并非随意为之，而是有明确的法律依据和必要性。 首先被赐死的大臣都是罪有应得，他们必须为自己的行为负责。而且，如果处理不当，这种赐死方式会带来严重的后果，如身首异处、大刑或死刑等。古代的刑罚规定明确，一旦犯下特定罪名，就会被直接处死，这也是古人给予大臣们应有的惩罚。 其次，被赐死的大臣还能保全家人和九族的安全。皇帝赐死臣子时，一般只赐死一人，不会涉及到其他臣子和九族。这种处理方式体现了古代的连坐原则，即不同罪人的刑罚会相互牵连，避免互相伤害。即便有人反对，也只能接受不处罚，不给皇帝面子。 再者，大臣被赐死后，家人和九族的安葬问题同样需要重视。古人讲究入土为安，暴尸对死者的不敬不仅是对死者的一种不尊重，也是对其尊严的践踏。但皇帝出面赐死，能够确保家人的安全，避免任何形式的连累。这种情况下，大臣们也需配合，接受不处罚，这是对他们行为的一种宽容和照顾。 最后，古代的死刑并非把人处决就结束了，而是会有更严峻的考验。有的朝代甚至要暴尸，让百姓引以为戒；之后才允许安葬，有时还会因为特殊原因而更加隆重。这些处理方式都是古人为了对死者进行必要的祭奠和纪念而采取的措施，是对死者的尊重和保护。 从这角度看，即使是被赐死的臣子在某种程度上被视为受皇帝信任的心腹，他们也应该向皇帝表示深深的感恩。若皇帝不亲自出面，大臣们的结局可能会更加惨烈。