浣溪沙端午，苏轼的武器“以诗为词”

　　《浣溪沙端午》是北宋文学家苏轼创作的一个词。苏轼在词的创作上取得了令人瞩目的成就。就一种风格本身的发展而言，苏轼的词的历史贡献已经超越了一切、之后苏轼对词风进行了全面改革，最终突破了词为“柯岩”的传统格局，提高了词的文学地位，使词从音乐的附属品转变为独立的抒情体，从根本上改变了词史的发展方向。

　　“以诗为词”是苏轼转变词风的主要武器。所谓“以诗为词”，就是把诗歌的表现手法移植到文字中去。苏词的成功表现可以分为序文和典故两个方面。

　　这第一个字主要描述的是女性庆祝端午节的场景。最后一部电影描述了他们在节前的准备工作。在接下来的时刻，他们是根据民间习俗画的，彩线裹着玉臂，小符挂着云，互相祝贺节日。全词采用对偶句，从中依稀可见一直尽职尽责、忠心耿耿陪伴诗人的妃子云的影子。

　　最后一部电影预示着端午节会有兰花沐浴活动，气氛非常浓郁。端午节在初夏。穿得漂亮以衬托参与者的身份。对于朝云来说，最好有一条细绿的丝绸——‘碧婉’，正好符合她优雅恬静的性格。有点热，所以很容易出轻微的汗，是‘碧万’。“头”字用得恰到好处，衬托出半明半黑皮肤的朦胧美。明代朝端午节的浴芳兰有一种赏心悦目的美感。既体现了朝云由芳身变蓝心的清纯高洁的情愫之美，又体现了玉兰岭节俗的淳朴之美。在朝，的云浴，余香依旧。方木沐浴兰花，遍布社会。参会人员人头攒动，气氛热烈，就像诗人写的：《清川满香》。这是古代节日文化发展的表现。

　　在下一部电影中，作者和朝云一起参加了具体的端午节活动。诗人在端午节期间写了两个流行的健身活动。首先，“彩线温柔地裹住红玉臂”和“用彩色的丝绸绑住手臂”。驱邪使朝云‘玉臂’‘红’而长寿。它和用五色花线包粽子扔到河里吊屈原的灵魂有异曲同工之妙。二是‘小符斜挂绿云囊’，配‘赤灵’，可开导神灵，使朝云朵‘绿’而健。它和孩子戴着老虎腰，把蒲剑挂在门上避邪自保的意思一样。诗人以缠绕线条、悬挂符号的活动为重点，采用对比句式，以“千年遇佳人”，希望功效可证。真是一炮而红，画龙点睛。

　　浣溪沙端午，是苏轼所做的非常强有力的一首词。