「古代青楼合法，可与现代文明共存」

古代妓女“青楼”：合法、受尊重，还承载着多重历史价值 在历史的长河中，娼妓这一古老行业始终饱含着深厚的文化底蕴。无论是古代还是近代，娼妓都如同历史长河中的璀璨明珠，为国家的财政收入和社会安定贡献着不可或缺的力量。而在古代，卖身也是要上税的，青楼自然也就是经过登记、缴纳赋税的合法买卖了。 青楼的设立初衷，早在周襄王时期齐国管仲就已着手规划，“女闾”作为官方经营的妓院，便是国家财政收入的重要来源。这一举措彰显了官方对娼妓行业的重视与支持。“奚”即“嫖妓”，这是源自周礼“五家为比，五比为闾”的古老规则，二十五家为一闾。《坚瓠集》续集里记载，管仲设女闾七百，为一万七千五百家，这些娼妓主要来源便是努力，她们多为文人、达官显贵所追求，因此得名“奚”。 从历史的长河中可以看出，“奚”的起源与发展是一个复杂而又紧密的过程。在唐代，齐国管仲设立的“女闾”开始成为官方经营的妓院；而在战国时期，《齐桓公宫中女市女闾七百》的记载更是生动展现了这一行业的蓬勃发展与壮大。到了明清时期，官妓制度逐步完善，各诸侯国纷纷效仿，形成了一个庞大的娼妓产业链。“营妓”作为一种特殊形式的出现，也为其繁荣提供了广阔的发展空间和动力。 青楼之所以不同于一般妓院，乃是因其高雅而独特的“青楼”二字。最初，“青楼”并非单纯的妓院名称，而是指青漆涂饰的豪华精致的楼房。“青楼”不仅指妓院之所在，更象征着繁华与尊贵。“青楼”的高雅之处在于其建筑风格和装饰，以及“青漆涂饰”所带来的独特美感。这种高雅气息是古代社会风气所特有的一种，反映了当时社会的奢靡与追求，同时也为娼妓行业提供了独特的社交平台和文化氛围。 在青楼的从业人员中，“清倌人”和“红倌人”更是区别于一般妓女的特殊群体。“清倌人”是卖艺不卖身者，她们通常拥有一技之长，如歌姬、舞姬等；“红倌人”则是卖艺也卖身的妓女。与一般的妓院不同，“青楼”之中“红倌人”数量稀少且档次很高，接待的对象大多为达官贵人、风流才子。这一特殊群体的出现，不仅丰富了青楼的产业结构，也为其带来了新的发展机遇和挑战。 此外，“清倌人”与“红倌人”的职业特点也各具特色。“清倌人”多为文人墨客、学者等士大夫所聚集，她们的交流活动成为社会文化交流的重要载体；而“红倌人”则多是一些商贾或权贵子弟，他们以卖艺为生，与官府直接往来较为频繁。青楼从业人员的主要来源也各不相同：“罪人家属”是指古代的人权不属于个人，却受家人恩泽，“奴隶买卖”即古代的奴隶买卖极为严重；“堕入风尘”这种人口买卖则属于一种变相的人口控制手段，原本均为良家妇女被卖入青楼，这便是此类现象的根源。 综上所述，古代的青楼不仅合法，更受朝廷的保护与重视。“青楼”作为娼妓行业的重要载体，承载着国家财政收入、社会安定和文化交流等多重历史价值。它见证了古代社会的繁华与奢靡，同时也反映了当时社会的风尚和价值观。在未来的发展中，随着社会的发展和进步，“青楼”有望继续传承其独特的历史魅力，成为文化交流的纽带，为社会的和谐发展贡献一份力量。