时间：2026-06-26访问：0来源：历史铺
关于主教叙任权的程序上的争论，斗争的结果是一次妥协。国王放弃他们能够作为上帝的代表直接授予神职的神学主张，但实则继续任命主教。然而，对他们来说，要把品行丑恶、不胜任的候选人强加于教会也已是很困难的；即使他们强迫选举者选举这样一个人，上诉到教皇那里，常常可以阻止他取得主教职位。当然，任命主教的标准在12世纪得到了明显的改进。这场斗争的所有参与者都受到了不同程度的影响。其后果至少在英格兰和法兰西是重要的，因为在这项关键时刻，英格兰的国王相当强大，足以令其贵族支持他；而法兰西的国王又相当衰弱，其贵族认为根本没有理由反对亨利四世（12世纪初）起事的企图。日耳曼的情况显然不同，诸侯正崛起并急于抵制强大而有野心的君主权威，教皇格列高利七世正是在这个时间点提出挑战。没有主教叙任权的问题，毫无疑问日耳曼也会发生叛乱；但若亨利四世不卷入与教廷的斗争，他一定能成功镇压叛乱，巩固强大的君主政体，而非让诸侯利用其统治的大混乱扩大自己的权力。 当亨利五世在1125年绝嗣而死时，当时诸侯们忽略了公爵中最强大的霍亨斯陶芬家族（Hohenstaufen）家族的排特烈（Frederick），而选择了比隆家族的后代、萨克森公爵萨普林堡（Su
pplinburg）的洛泰尔为国王。 洛泰尔（Lothair,
1125—1137年在位）靠诸侯而不是任何世袭的权力取得王位，因此他在诸侯面前是无权的。诸侯们在王国的各地加强了自己的权力，他们占有官职和采邑，并且代代相传。在大陆，50年战斗之后，一个类似妥协（但其长期结果却南辕北辙）于1122年达成，于9月23日签字，即沃姆斯协约（Concordat
of
Worms）。双方同意叙任权要被排除，并为世俗领袖对任命程序的非正式、但却重要的影响提供了余地。 君主在被卷入与教会的争端前，权力衰落并解体；领主对农民的地方权利增长，增强了农奴制（serfdom）并导致大众权利减少；地方税费增加，而皇家金库资金减少。正义之法权地方化，法院不必向皇家当局汇报。长期的帝国权力衰落将使德国四分五裂，直至19世纪。教皇则变得更强了。在叙任权斗争中，双方都力图引领公共舆论；结果是世俗人士开始从事宗教事务，而平信徒增加，为十字军以及12世纪巨大的宗教活力做了准备。这次争论并没有因为沃姆斯协约而结束，未来还会有教皇们与神圣罗马帝国皇帝们的争论，直至北意大利完全落入帝国之手为止。 在腓特烈二世任内，教会将调转十字军的枪头直指神圣罗马帝国。诺曼·康托（Norman
Cantor）的记述指出，“叙任权斗争颠覆了中世纪早期教会与世俗的平衡，并结束了二者之间的相互渗透。中世纪王权——过去主要是教会理想和人员的创造物——被迫发展新的制度和支持。”
