宋朝公主为何称帝姬

徽宗皇帝赐女称谓之举：从“公主”到“帝姬”的转变与争议 宋徽宗赵佶的一生宛如一幅波澜壮阔的艺术画卷，他一身精湛的艺术细胞，其书画造诣广受后人称道。然而，令人意想不到的是，他的另一大能耐并非局限于艺术创作，即效率极高的造人业绩，这也为他决定在女儿们称谓上展示自己的才华埋下了伏笔。 赵佶膝下生有四女：单是女儿前前后后生了三十四个，这些看似微不足道却至关重要的孩子一直被称作“公主”，加上封号全称为“XX公主”。其中汉高祖刘邦的大女儿鲁元公主就曾因这一称谓而闻名遐迩。唐高宗与武则天所生太平公主也同样是如此，“帝姬”之名在古代史上流传甚广，引起了各方误解和联想，甚至有误会将其与皇帝的姬妾联系起来。 赵佶此次改变女儿们称谓的决定，既出于对皇家威仪的维护，又并非单纯的出于对你的家族势力范围的考量。他在《宋史》中写道，“神宗赵顼时，就曾有过改女儿称谓的念头”，并解释道：“只因当时大臣们不给力，最终没有弄成这个事。”这一原因彰显了徽宗皇帝对先帝遗志的高度重视。 另外两个因素不容小觑。“公主”之名有些含糊，若真如此便称“帝王家的闺女独享”，这无疑会给女儿们带来极大的不便和误解；而“帝姬”专属帝王家的闺女独享，非王公贵族家丫头敢冒名也。天子一言九鼎，徽宗皇帝的举措定下了此后女儿们的命运轨迹。 从女儿们的叫法看，赵佶在女儿们称谓上做出了大胆的创新。“帝姬”这个名字听起来比“公主”更有震慑力，但引发的误会也让人联想到帝王的姬妾。这一举措或许反映出徽宗皇帝对女儿们自身状况的深刻考量，并非单纯为了显示皇家威仪。 《宋史》中记载，徽宗赵佶曾想改女儿称谓之事，不过当时大臣们态度不以为然，最终没有成功。“朕让有关部门的官员查阅古代史籍文献，在《诗经》‘雅’这一部分内容里发现，周王室的女儿就不叫公主，而称作‘王姬’。”这番话暗示了周王室原本的族谱与女性称谓有着紧密关联。 赵佶说：“咱不管她那一套，反正自古以来，周礼最为完备、最具规范，‘考古立制，宜莫如周。’咱应当效仿周朝，朕之‘公主’统统改称‘帝姬’。这既彰显了周朝对女性权利的重视，又体现了对古代统治秩序的尊重。” 第三个原因更为关键，“公主”之名有些含糊，凡王公贵族之女，随意起来都动辄唤作“公主”，而“帝姬”，显而易见专属帝王家的闺女独享，这无疑是对封建礼教的一种挑战。“天子一言九鼎，事情就这么定下来了，此后徽宗皇帝的家里就再听不到‘公主’的叫声，”赵佶的话语中透露出深深的无奈与反思。 从女儿们的命运来看，徽宗帝姬们历经磨难、死无葬身之地。“大群的金枝玉叶被金人掳往北方，其中好几个‘帝姬’给金军首领当了小老婆，有的被用作使唤丫头，有的甚至被散放于兵营做了“军妓”——‘帝姬’这回真成了‘低级、地妓’，还有的因各式各样的原因走失而不明了下落。”这一系列事件反映出徽宗帝姬们后期生活的艰难和不幸。 此外，赵佶的举措也引发了历史争议。南宋偏安江左建都杭州后，许多女子找到朝廷，都被冠以“徽宗的‘帝姬’”之称，“绍兴中，有商人妻易氏者，在刘超军中见内人言宫禁事，遂自称荣德帝姬。”这一现象反映了民间对徽宗皇帝称谓的不满与不满。 如今，女儿们不再沿用“公主”的称谓，而是改称为“帝姬”。这一举措既体现了赵佶对女儿们的珍视与爱护，又引发了公众对这一行为的广泛关注与思考。“这实在有些不靠谱”，“人名称谓还是轻易不要改的好”，这番言论揭示出徽宗皇帝给女儿们改名称谓的决策背后的复杂性和多重原因。