古代刑罚如何威慑？

《古代官府抓捕犯人的“画影图形”与民间力量》 在古装剧中，我们常常能看到官兵贴一张通缉令，大声呼喊百姓：“如发现嫌犯，及时上报！官府必有重赏。”然而，告示上的犯人却画得叫一个抽象，仿佛那幅画的色彩被认出来了。这究竟是如何做到的？答案就在于古代没有照相机，只能凭借当事人的印象。 唐代之后，画像术逐渐出现，主要在贵族阶层发展起来。当时画师们掌握了正确的五官描绘方法，技术好的能将犯人的五官完美呈现于纸上，技术差的则只是一个模糊的轮廓。然而官府却总能抓到犯人。究其根本原因，他们并非依赖画像这一手段。 首先，古人出门需携带身份证。商鞅变法时期，就实行了“照身贴”制度，“身份证”最早可追溯至商鞅变法的“海捕文书”。此后历代皆有相关身份证明制度，过去出门还带上专门的“路引”，和尚也必须带“度牒”。官府开具的“海捕文书”之后，会四处张挂榜文，将犯人的所有信息都写在上面。逃犯在逃亡过程中缺乏合法身份证明，稍加盘查便会被怀疑为罪证。商鞅在逃亡时被拒住宿后返回秦国，最终落得车裂而亡的惨剧。 宋代之后，开始实行保甲制度。以户为单位，十户为一“甲”，十甲为“保”。一旦有一人犯罪，从下至上都要连坐，大家互相监督。甲长和保长负责把犯人送去官府。同时，保甲制度还包含包庇罪，若一甲内藏匿了外来犯人，则这十户人家要倒霉。 古代人口流动非常低，多数人一辈子都不会出远门。一个外来陌生人进来，很容易被察觉，想藏都藏不了。这就是为什么古时的逃犯们干脆不匿名逃亡，直接落草为寇。当起了“山大王”。 在现代社会，三里不同风、十里不同俗的环境下，人们往往无法往哪里跑。但在古代，由于三里之间虽有差异，但风俗习惯却大相径庭，这就使得人们可以自由地在不同的地域穿梭。乱世之时，很多历史人物都当过“逃犯”，例如朱元璋遭遇元廷“海捕”被拒住宿，被迫继续流落在皇觉寺为僧。 古代的通缉令上画像仅作为参考，发动群众的力量是最主要的手段。因为人民的热情和力量是无穷的，有了这样的力量，民间也能迅速反应、抓到犯人。