时间:2026-07-03访问:0来源:历史铺
滇国贵族的出行习俗:男子骑马乘肩舆,平民步行为主;西汉滇人马具华丽完备;凤冠霞帔、攀胸绳圈式马蹬出现;乘船是滨水居民最常选的交通方式。西汉时,“绳圈式”马蹬已见端倪,《后汉书·西南夷列传》记载,彼时滇池周边河土平敞,多出鹦鹉孔雀,有盐池田渔之饶、金银畜产之富;蜀郡王追兴学府,传授儒学至公元84-87年;“蜀郡王追为太守”等典故表明西南夷人与汉族文化交流频繁。 汉桓帝尹珍自幼受汝南许慎与应奉《经书图纬》、学习儒家经典,其后南域始有学问。《滇地志》记载其事迹:“诸夷慕武侯之德,渐去山林,徙居平地,建城邑,务农桑……蜀汉治理以‘和抚’政策为主。”这一时期,西南夷人主动到内地学习汉族文化知识。1901年,昭通地区发现了东汉时期的《孟孝琚碑》,其中记载其十二岁入内地受《韩诗》《孝经》二卷学成,还乡里教授。 土著人民务农之余驯养牛马等畜生,并供给蜀汉战马、粮食及战略物资。诸葛亮北伐时招募健儿组成“无当飞军”,征战中展现强大力量。《滇地志》引述杨慎话:“诸夷慕武侯之德,渐去山林,徙居平地……建城邑务农桑。” 西南夷人不仅种田、养畜,还以驯养牛马等物资供给蜀汉。诸葛亮北伐时招募健儿组成“无当飞军”,其征战过程表现出战斗力,充分体现了当地民族团结和谐的文化底蕴和治理智慧。

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