宋词起源与发展

曲子词源自民间，俚俗粗鄙是其天然倾向；敦煌石窟中的“曲子词”重新发现后，词源于民间俗文学的观点已广泛承认。隋唐之际形成的曲子词，原是配合全新音乐“燕乐”歌唱的，其中“燕”通“宴”，燕乐即助兴音乐，演奏和歌唱者皆为文化素质不高、下层乐工、歌妓。“胡部”大量西域音乐传入，被称为“胡部”。《羯鼓录》中131曲中，《望月婆罗门》《苏幕遮》等多为外来乐。唐时《教坊记笺订》对教坊曲中的民间曲子逐一考察，如《竹枝》、《麦秀两歧》等，原是川湘民歌。《宋史·乐志》言北宋时民间作新声者甚众，《孤雁儿》《韵令》等也。燕乐曲调的两种主要来源——歌辞演唱和流传过程中以及发挥其娱乐性功能时的俚俗特征稳固了这一文学创作特征。歌词在演唱、流传及发挥娱乐功能的过程中，更稳固了此类文学特征。宋词以其先天性的俚俗特征与正统以雅正为依归的审美传统相别，广大歌词作家接受传统教育及社会历史潜移默化赋予他们审美观念，其创作中自觉或不自觉发挥作用。 发展于唐朝时已出现，最初在民间流行。《教坊记笺订》对宋词中来自民间的曲子逐一考察，如《孤雁儿》《韵令》，宋代民间曲子创作仍旺盛，《宋史·乐志》言北宋时民间作新声者甚众。张炎指出，“簸弄风月陶写性情，词婉于诗。”这种创作主流倾向是宋词抒写艳情的主要特征。宋词的题材集中在伤春悲秋、离愁别绪、风花雪月、男欢女爱等方面。它与“艳情”有着直接或间接的关系，“豪放词”开山祖苏轼，其绝大多数词仍属“艳科”。即使“艳情”之外的题材也要受到主流倾向渗透，或多或少沾带着“艳”的情味，宋词创作的主流倾向属于被孔子摒弃的淫靡之流。它只有表层次上的享乐生活追求，决没有深层的意蕴供回味。“去俗复雅”作为宋词创作的主要努力方向，从不自觉到自觉、从零星的努力到形成创作流派，从实践出现较完整。