埃及神话历史渊源

古埃及人相信死后世界归灵，灵魂每日夜间离开躯体，晨起后回归，更坚信死后灵魂会复活并保留其居所以能自主拥有。他们发明防腐术和制造木乃伊，认为奥西里斯将心脏作为标志以判断其善恶，决定是灵魂被复活还是毁灭。自对保存好尸体才能保存住死者灵魂（Ka“卡”）与意识（ba“巴”）的信仰确立后，古埃及人便在第四王朝发明防腐术，试图延长死后人的生命。他们崇拜动物象形神祇如鳄鱼、公牛等，后来将神创造为人形，但保留动物的头像，并联接人的身躯，比如主神阿蒙·拉（太阳神）常以牡羊头为象征，养育女神哈索尔头顶着牛的头，战争女神塞克美长着狮子的头。科学之神托特则是白鹤头，天穹之神努特与凯布则生育了奥西里斯和伊西斯。古埃及人对天地起源的莲花水怀有崇敬，他们将太阳神阿蒙拉、休和泰芙努特等结合为天穹之神，奥西利斯和伊西斯也结为夫妇，并因崇拜神祇而留下众多神殿与墓葬艺术。 古埃及人普遍认为许多事物具有神性，如信仰动物形象的神祇（圣兽），有的神祇是原封不动的动物形象，有的则是在人体上安放了一个动物的头，还有的则是头上安置神之象征的神像等，这种信仰不仅为神命名，还赋予其诸多特征。从第一王朝到第四王朝，古埃及人都非常崇敬荷鲁斯神（拉），认为法老是荷鲁斯神在地面上的代表者；第五、六王朝后，他们逐渐将神崇拜转变为太阳神“拉”，新帝国时代，信仰又转向阿蒙神（amon）。每个神明都有其力量范围和不同要求，同属同一神明可能具有相同功能或性格，这种对神性与象征的细致把握，使得埃及的神灵更加复杂、多元。